*6مراجعة اللغة العربية كلها اولي ثانوي ترم2

 ( البيت وطن  )

1) راجع  النص ثم ضع علامة   (   صح ) أمام الصواب ز علامة (خطأ ) أمام الخطأ

أ) قائل هذا النص هو الشاعر  أبو العلاء المعرى                  (                )

ب) الغرض  الشعرى لهذا النص  هو مدح الوالى    (        )

ج) ابن الرومى  شاعر عطيم  من شعراء  العصر العباسى                 (            )

د)  كان ابن الرومى  مشهورا بالتشاؤم  و التوتر النفسى                   (                )

هـ ) لم يحظ ابن الرومى  بثقافة واسعة لذا مان شعره ضعيفا    (              )

و ) اعجب  الأديب عباس  العقاد بإبن الرومى  فألف عنه كتابا عظيما    (             )

2) ضع خطاً تحت الإجابة  الصحيحة  فيما بين القوسين :

أ) ولد ابن الرومى  سنة 221  هـ  فى                     ( مصر – السودان -  بغداد )

ب) كان ابن الرومى  مشهورا بـ                          (  التفاؤل – التشاؤم – الثقة بالنفس )

جـ)  شكا ابن الرومى  من  اعتدى على بيته  إلى          ( خاله – صديقه -  الوالى )

د)  يندرج هذا النص  تحت غرض                            ( المدح – الوصف -  الشكوى )

هـ) الذى اعتدى على ابن الرومى                             ( عمه – جاره – أخوه )

و) جاءت قصائد ابن الرومى مترابطة  لتأثره بعلم               ( المنطق – البلاغة -  التفسير  )

3) فى ضوء دراستك  لهذا النص  كيف تتصرف  إذا :  أ) أحسن إليك جارك ؟    ب) أساء إليك جارك ؟

1) اقرأ ثم أجب :

ولى وطن  آليت ألا أبيعه                 و ألا أرى  غيرى  له الدهر  مالكا

عهدت  به شرخ الشباب  و نعمه       كنعمة  قوم أصبحوا فى ظلالكا

فقد ألفته  النفس حتى كأنه               لها جسد  إن بان غودرت  هالكا

أ) هات مرادف  " عهدت "  و مضاد " ألفته "  و جمع النفس ؟

ب) علام  أقسم ابن الرومى  فى البيت الأول  ؟ و لماذا  ؟ أجب من الأبيات ؟

جـ) هل توافق  الشاعر فيما أقسم  عليه ؟  ولماذا ؟

د)  فى البيت الثانى  صورة بيانية  . و فى الثالث   أسلوب توكيد  وضح كلا منهما ؟

2) اقرأ  ثم أجب  :

و حبب أوطان  الرجال إليهم      مأرب  قضاها  الشباب  هنالكا

إذا ذكروا  أوطانهم  ذكرتهم     عهود  الصبا  فيها فحنوا لذلكا

أ) هات مصدر  " حنوا " و وضح الفرق بين  "  الصِّبا -  الصّبا )  مستخدما معجمك

ب) اشرح  هذين البيتين  بأسلوبم مراعيا  صحة لغتك ؟

جـ) لماذا يحب الرجال أوطانهم ؟ أجب من البيتين  ثم وضح  رأيك فى ذلك

د) عين  فى هذين البيتين  صورة بيانية – و بين نوعها 0 وسر جمالها  - أسلوب شرط  و حدد أركانه

3) اقرأ ثم أجب

و قد ضامنى  فيه لئيم و عزنى      وها أنا  منه معصم  بحبالكما

و أحدث  أحداثا  أضرت بمنزلى    يريغ  إلى بيعيه  منه المسالكا

و راغمنى  فيما  أتى من  ظلامتى    و قال لى أجهد  فى جهد احتيالكا

أ) هات مضاد  " عرزنى " و مرادف أتى  و مفرد  المسالك  فى جمل من عندك

ب) وضح المقصود بالضمير  فى قوله  (فيه -  منه – حبالك )

جـ) اشرح هذه الأبيات  بأسلوبك مراعيا  صحة لغتك

د) عين  فى هذه الأبيات  أسلوبا مؤكدا و اذكر  وسيلة توكيده

صورة بيانية  و بين نوعها وسر جمالها – أسلوبا إنشائيا  و بين نوعه و غرضه

هـ) ما رأيك فى ترتيب ألبيات  و علام يدل ذلك ؟

4) اقرأ  ثم أجب :

من القوم  لا يرعون  حقا لشاعر    و لا تقتدى أفعالهم بفعالكا

فجل عن المظلوم  كل ظلامة        وقتك نفوس  الكاشحين  المهالكا

أ) هات مصدر  ( جل – وقتك )  و مفرد المهالك و ضاد الكاشحين

ب) ما الإحساس  المسيطر  على ابن الرومى  فى قوله  ( من القوم  لا يرعون  حقا لشاعر ) ؟ و ماذا كان  موقفه منهم ؟

جـ) اكتب  ما فهمته من هذين البيتين  بأسلوبك  مراعيا صحة  لغتك ؟

د) عين  فيهما  صورة بيانية  و بين نوعها  و سؤ جمالها – اسلوبا  خبريا  لفظا إنشائيا معنى  و اذكر غرضه

6) اقرأ ثم أجب  :

مصر تتحدث عن نفسها

1) ضع علامة (         صح   ) أما الصواب و علامة  (خطا  ) أمام الخطأ

أ) اختلط  حافظ إبراهيم بطيقات الشعب و عبر عن مشكلاتهم                (                 )

ب) ترجم حافظ إبراهيم  قصة " البؤساء "  لفيكتور هوجو                 (                 )

جـ) شارك حافظ إبراهيم  فى ترجمة كتاب  " الموجز "  فى الإقتصاد  مع مطران )

د) كان حافظ إبراهيم راضيا عن سياية عدلى يكن فأيده بشعره           (                     )

هـ)  التجربة الشعرية  فى هذا  النص  غير صادقة         (                     )

و) هذا النص  لا يعد من شعر التحرير

2) اختر ا|لإجابة الصحيحة مما بين القوسين :

أ)  ولد حافظ إبراهيم سنة                   (   1870 – 1871- 1872 م )

ب) كان والد حافظ إبراهيم  يعمل   ( ضابطا – مهندسا -  معلما )

جـ) لقب حافظ إبراهيم بشاعر النيل لأنه    ( أحب النيل – وصف النيل – ولد فى النيل )

د) خلال ثورة 1919  كان عدلى يكن    ( رئيسا لمصر – رئيسا للوزراء – وزيرا للتعليم )

هـ ) الغرض االشعرى للنص  هو ( الفخر بالأمجاد – رثاء الشهداء – حب الأباء )

و)  الصور البيانية  ى هذا النص   ( كلية – جزئية – كلية و جئية )

3) علل :

أ) يعد هذ النص من شعر التحرير      ب) يعد هذا النص من  الشعر الساسي

4)  " الشعراء الذين أبدعوا شعرا سياسيا  كثيرون  اذكر  أسماء بعضهم  مع الإستشهاد  بشيء  من شعرهم ما أمكن "

5) فى ضوء دراستك  لهذ النص اذكر  :

أ) ملامح  القديم فيه   ب) ملامح الجديد فيه .

1) و قف الخلق  ينظرون جميعا    كيف أبنى  قواعد المجد وحدى

و بناة أهرام  فى سالف الدهر   كفونى الكلام  عند  التحدى

أ) هات مضاد " كفونى الكلام "  و استخدم " عنده " ظرفا  للزمان مرة و للمكان مرة أخرى  فى جملتين من عندك

ب) اشرح  هذين البيتين  بعبارتك  و حافظ على صحة  لغتك

جـ)  عين فيهما  صورة بيانية  و بين نوعها  و سر جمالها

محسنا بديعيا  و بين نوعه و أثره    - أسلوبا إنشائيا  و بين نوعه  و غرضه

د) الخلْق – الخُلُق – الخلق )  استخدم المعجم  و اعرف الفرق  فى المعنى

2)  أنا تاج  العلاء  فى مفرق الشرق   ودارته  فرائد عقدى

أى شيء  فى الغرب  قد بهر الناس   جمالا  و لم يكن  منه عندى ؟

أ) هات جمع ( تاج -  مفرق )  و مفرد دراته – فرائد ) و مضاد بهر

ب) بماذا افتخرت  مصر فى هذين البيتين  و هل توافقها  وضح

جـ)  عين فى البيتن   صورة بيانية  و بين نوعها  و سر جمالها

محسنا بديعيا  و بين نوعه و أثره    - أسلوبا إنشائيا  و بين نوعه و غرضه 

أسلوبا مؤكدا  و اذكر الوسيلة  التوكيد

3) أنا إن قدر الإله مماتى     لا ترى الشرق يرفع الرأس بعدى

إن مجدى  فى الأوليات  عريق   من له  مثل أولوياتى  ومجدى

  أ) هات مصدر " قدر "  و مضاد " عريق "  و اكشف فى المعجم  الوجيز عن " مماتى "

ب) فى البيت الأول  شك   و فى الثانى  توكيد  وضح كلا منهما

جـ)  عين فى هذين البيتن  صورة بيانية  و بين نوعها  و سر جمالها

محسنا بديعيا  و بين نوعه و أثره       - أسلوبا إنشائيا  و بين نوعه  و غرضه

د)  اذكر بعض  الأمجاد المصرية  من القديم  و من الحديث

4)  نظر الله لى  فارشد أبنائى  فشدوا إلى العلا أى شد

قد وعدت العلا  بكل أبى         من  رجالى  فأنجزوا  اليوم وعدى

أ) هات مضاد وعدت  و جمع أبى  فى جملتين  من عندك

 ب) عبر عن مضمون  هذين البيتين  بأسلوبك  محافظا على صحة لغتك

جـ) عين فيهما  صورة بيانية  و بين نوعهاا  وسر جمالها  - أسلوبا  مؤكدا  و بين وسيلة  توكيده

د) ( أى شد – رجالى )  ما رأيك فى إستخدام  الشاعر لكل منهما

5)  قد وعدت  العلا  بكل أبى      من رجالى  فأنجزوا  اليوم وعدى

و ارفعوا  دولتى  على العلم  و الأخلاق  فالعلم  وحده  ليس يجدى

أ) هات  جمع ( وعد )  و مرادف ( وحده )  و اكشف فى المعجم  الوجيز  عن " يجدى )

ب) اشرح هذين البيتين  بأسلوبك  و حافظ على  لغتك

جـ)  عين فيهما  صورة بيانية  و بين نوعها  و سر جمالها

أسلوبا إنشائيا  و بين نوعه  و غرضه    - أسلوبا مؤكدا  و اذكر وسيلة  توكيده

نحن نجتاز  موقفا تعثر  ألاراء    فيه و عثرة  الرأى تردى

 فقفوا فيه وقفة  الحزم  و ارموا    جانبيه  بعزمة المستعد

أ) فسر تعثر الأراء  فيه  و اكشف فى المعجم  الوجيز عن نجتاز  - قفوا

ب) اشرح  هذين البيتن  موضحا  مدى اتفاقهما  مع واقعنا الحالى

جـ)  ( عثرة الرأى تردى – عصر الرأى ترضى ) أترى فرقا  بينهما وضح

د) عين  فى هذين البيتن  صورة بيانية  و بين نوعها  و سر جمالها

محسنا بديعيا  و بين نوعه و أثره       - أسلوبا إنشائيا  و بين نوعه و غرضه

7)          فى ضوء فهمك  +الجيد للنص  وضح

أ) الغرض الشعرى  لهذا النص  +       ب) ملامح شخصية الشاعر   وسمات أسلوبه

8) اذكر أ) االمدرسة الشعرية  لهذا النص  و خصائصها                  

 اقرأ النص  ثم  ضع  علامة (_          ) أما+م الصواب  و+علامة  (           ) أمام الخط+أ

أ) النص مقال سياسى                             (                )

ب)  هذا النص لطه حسين                     (                 )

جـ) إذا كثرت المطالبة بالحقوق قل +العمل            (               )

د) الحقوق تسعى إلى  من أدى واجبه

2) استمع  للنص ثم ضع خطا  تحت الإجابة الصحيحة

أ) ينتمى  النص إلى فن                               ( المقال -  القصة -  الرسائل )

ب) يتناول  النص قضية                              ( فنية – إجتماعية -  سياسية

جـ) من سمات العقاد                                    ( البيانية – قلة الصور البيانية- تكلف  المحسنات البديعية

د) العقاد ولد فى                   ( الجيزة – أسوان – الأقصر )

3) إذا كثرت المطالبة  بالحقوق  قل العمل  بالواجب و لا صعوبة  فى تفسير  هذه الحقيقة  الواضحة  لأن البلد  الذى يعمل  فيه كل إنسان  واجبه لا يضيع  فيه حق من الحقوق  و لا تدعو  فيه  الحاجة إلى  المطالبة  بها أو الشعور  بنقصها

أ) اختر  الإجابة الصحيحة  لما يلى مما بين القوسين

معنى تفسير     ( تعبير – توضيح -  تخطيط )

مضاد الواضحة     ( الصعبة -  الغامضة -  كلاهما صحيح )

ب)ماذا يرى الكاتب  من فهمك  للفقرة السابقة ؟

جـ)  استخرج من الفقرة  لونا بيانيا  و محسنا بديعيا

د) اذكر  السمات الأسلوبية للعقاد

4)  " فإذا رأينا  بلادا يكثر فيه  المطالبون  بحقوقهم  فخير  ما تنفع  به ذلك  البلد  أن تذكره  بواجباته  و أن  تكرر له حكمة  واحدة  يقرؤها  فى كل مكان  و يسمعها  فى  كل مناسبة   و هى  عليك  بالواجب  ودع الحقوق  تسعى إليك بغير عناء "

أ) اختر  الإجابة الصحيحة  لما يلى مما بين القوسين

معنى دع                         ( امش – اترك -  غادر

مضاد عناء                      ( استقرار – راحة – سعادة

ب)كيف يبرز العقاد   فكرته  فى النص السابق

جـ) استخرج من الفقرة  إنشاء و لونا بينانيا

5) " و المحور  الذى يدور  عليه الأمر كله  أن االإنسان لا يعمل  لنفسه  دون غيره  و لا يعيش  بمصلحته ددون مصالح  أهل وطنه  فإذا كان كذلك  فهو  إنسان عليه واجبات  و له حقوق

أ)  هات  جمع ( إنسان )  و مضاد مصلحته  

ب)  ما محور  قضية الحقوق والواجبات

جـ) استخرج  صورة بيانية  و محسنا بديعيا

د‌)  ما ملامح  شخصية العقاد  من خلال فهمك للنص

1) " إذا كثرت المطالبة  بالحقوق قل العمل  بالواجب و لا صعوبة  فى تفسير هذه الحقيقة  الواضحة لآن البلد الذى يعمل  فيه كل إنسان   واجبه لا يضيع  فيه حق من الحقوق   و لا تدعو  فيه الحاجة  إلى المطالبة  بها أو الشعور  بنقصها

أ) هات معنى  " لا تدعو " و مضاد صعوبة "

ب) اشرح  الفقرة بأسلوبك

جـ) استخرج  استعارة وطباقا

2) " فإننا رأينا بلد يكثر فيه المطالبون  بحقوقهم  فخير ما تنفع  به ذلك البلد  أن تذكره بواجباته  و أن  تكرر له حكمة واحدة  يقرؤها فى كل مكان  و يسمعها  فى كل مناسبة و هى عليك بالواجب  ودع الحقوق تسعى  إليك بغير عناء

أ) هات معنى  " تسعى إليك "   و مضاد تذكره "

ب) بم يوصينا  العقاد  كما فهمت من الفقرة  السابقة ؟

جـ) فى قوله  " عليك بالواجب ودع  الحقوزق تسعى إليك "  إنشاء و لون بيانى  وضح

د) اذكر السمات  الأسلوبية للعقاد

الاستبداد  والعلم

1) بعد الإستماع للدرس ضع علامة (صح)  أمام  الصواب  و علامة (خطأ) أمام الخطأ

أ) هذا المقال  لعبد الرحمن الشرقاوى                (          )

ب) هذا  المقال  سياسي                                        (          )

جـ)  عبد الرحمن الكواكبى  من حلب السورية      (         )

د) توفى الكواكبى  بالقاهر عام 1903 م                   (         )

2) استمع  للدرس  ثم تخير الصواب  مما بين القوسين 

أ) ينتمى  النص إلى فن   ............................                    ( المقال – القصة -  الخطبة )

ب)  هذا النص موضوعه  ..................... ( إجتماعى -  فنى – سياسي )

جـ)  شبه الكاتب  المستبد  بـ    ..............( حاشيته-حراسه -جهل العوام )

3)  من موضوع  ( بإسم الشهداء )

" ما أشبه المستبد  فى نسبته إلى  رعيته  بالوصى الخائن القوى  يتصرف فى  أموال الأيتام   وانفسهم  كما يهوى  ما داموا ضعافا  قاصرين  فكما أنه ليس من صالح الوصى  أن يبلغ الأيتام  رشدهم  كذلك  ليس من غرض المستبد  أن  تتنور  الرعية باالعلم .

أ) تخير الصواب  مما بين القوسين

معنى المستبد    ( الظالم -  المنفرد برأيه -  - المعتدى )

مضاد يهوى      ( ينفر – يكره – يبتعد )

ب) انثر الفقرة بأسلوبك

جـ) استخرج  من الفقرة تشبيها                 د) ما سمات  أسلوب الكاتبب

تدريب

( وإذا أردنا أن نقارن بين شخصين أو أمتين نظرنا إلى مقدار باقي الطرح في كليهما , فما زاد فهو أرقى , وإذا أحببنا الدقة في التقدير لم نكتف بتقدير الكمية في البناء والهدم .. )

أ - هات في جملتين من تعبيرك : جمع " أرقى " – ومضاد " نكتف "  .

ب - ما المقياس الذي أشارت إليه العبارة السابقة ؟

ج - اذكر مؤلفين من مؤلفات أحمد أمين .

د- أعرب ما تحته خط .

( فلنأخذ نحن الآن جانب الهدم فننيره , فكثيرا ما يكون الهدم مقدمة البناء ,بل ربما كان خير بناء ما سبقه الهدم التام  .. )

أ - هات في جمل من تعبيرك : مرادف " ننير " – ومضاد " التام " – وجمع " جانب " .

ب - لم تحدث الكاتب عن جانب الهدم ؟ وما سبب اعتباره للكذب والسرقة من الرذائل

ج - تتعدد جوانب الهدم إثر اقتراف الرذائل . وضح ذلك .

د- أعرب ما تحته خط .

( فما كان منها أشد هدما كان أكبر جرما , ولذلك كان القتل أفظع من السرقة , لأن القتل يهدم النفس .. )

أ - هات في جمل من تعبيرك : جمع " جرما " – ومرادف " أفظع " – ومضاد " يهدم " .

ب - لماذا كان القتل أفظع من السرقة ؟

ج - بين وجه الخطأ في اعتبار الحكومة مجرمة إذا حصلت مالا لا تستحقه , وعدم اعتبارها مجرمة إذا قصرت في إمداد قرية تشرب ماء ساما بالماء الصحي .

د- أعرب ما تحته خط .

( فهناك هدم مادي لكل أمة يجتاح مقدارا كبيرا من ثروتها , فحوادث الحريق حوادث هدم , والأمة التي لا تحتاط لها تترك أعمال الهدم والتخريب في ساحتها .. )

أ - هات في جمل من تعبيرك : مرادف " يجتاح " – ومفرد " حوادث " – ومضاد " تحتاط " .

ب - ما نوع الهدم في ما يأتي :

1) حوادث الحريق ؟                         2) العواصف ؟

3) عدم الإنتاج مع القدرة عليه ؟

ج - بين واجب الأمم تجاه عوامل الهدم .

د- أعرب ما تحته خط .

( فالأمة التي تترك أرضا واسعة من أراضيها بورا قائمة بعمل الهدم السلبي , ومثل ذلك ما إذا كان لديها مناجم لا تستغلها أو قوى طبيعية لتوليد الكهرباء لا تستخدمها أو نحو ذلك .. )

أ - هات في جمل من تعبيرك : مضاد " واسعة " – ومرادف " بورا " – وجمع " نحو " .

ب - وضح متى تكون النظم الاجتماعية مضيعة لكفايات أفرادها .

ثم بين السبب في اعتبار تنحية الكفاءات من التخريب المزدوج .

ج - تتعدد جوانب الهدم إثر اقتراف الرذائل . وضح ذلك .

د- أعرب ما تحته خط .

التدريبات :

( لي ولد وحيد في السابعة من عمره , لا أستطيع - على حبي إياه وافتتاني به -  أن أتركه - من بعدي -  غنيا لأني فقير , وما أنا بآسف على ذلك ولا مبتئس .. )

أ - هات في جملتين من تعبيرك : مرادف " افتناني "– ومضاد " مبتئس "  .

ب - علل : عدم أسف الكاتب على تركه ولده فقيرا رغم أنه الولد الوحيد .

ج - أحب الكاتب أن ينشأ ولده منشأ ما . وضح ذلك مبينا السمات المميزة لمن نشأ هذا المنشأ .

د- أعرب ما تحته خط .

 ( أحب أن يعيش فردا من أفراد هذا المجتمع الهائل المعترك في ميدان الحياة , يصارع العيش ويغالبه , ويزاحم العاملين بمنكبيه , ويفكر ويتروى , ويجرب ويختبر , ويقارن الأمور بأشباهها ونظائرها  .. )

أ - هات في جمل من تعبيرك : مرادف " المعترك " – ومضاد " يغالبه " – ومفرد " نظائر " .

ب – بين هدف الكاتب من مصارعة ولده العيش ومزاحمة العاملين .

ج – وضح ما يكفي الإنسان من السعادة في الحياة الدنيا .

د- أعرب ما تحته خط .

(  أحب أن يمر بجميع الطبقات , ويخالط جميع الناس , ويذوق مرارة العيش , ويشاهد بعينيه بؤس البؤساء وشقاء الأشقياء , ويسمع بأذنيه أنات المتألمين وزفرات المتوجعين .. )

أ – تخير الصواب مما بين القوسين :

1) مفرد " الطبقات " : ( الطبق – الطابق – الطبقة – الطابقة ) .

2) مرادف " أنات " : ( حاجات – تأوهات – اعتراضات – سقطات ) .

ب - ماذا يترتب على ما ورد في الفقرة السابقة ؟

ج – أيهما يفضل الكاتب لولده : مزاحمة العاملين بمنكبيه أم إمتاع النظر بمرآهم من شرفة قصره ؟ ولماذا ؟

د- أعرب ما تحته خط .

( الآن أستطيع غير خاشٍ لوما ولا عتبا أن أقضي للناشئ الفقير على الناشئ الغني قضاء لا مجاملة فيه ولا محاباة , ومن ذا الذي يجامل الفقراء ويحابيهم ! وأن أقول للناشئ الفقير : صبرا يا بني وعزاء .. )

أ – تخير الصواب مما بين القوسين :

1) مضاد " خاشٍ " : ( مطمئن – خائف – لاعب – عابث ) .

2) جمع " الناشئ " : ( نُشَّاء – نَشَأٌ – نشَأة – أنشاء ) .

ب – بم أوصى الكاتب الناشئ الفقير ؟

ج – من خلال الدرس : أيهما أسعد حالا : الناشئ الفقير أم الناشئ الغني ؟ ولماذا ؟

د- أعرب ما تحته خط .

( وإن ضاقت بك المدارس فادرس في مدرسة الكون ففيها علوم الحياة بأجمعها وإن كنت ممن لا يعدون وظائف الحكومة ومناصبها غنما عظيما كما يعدها القعدة العاجزون, فها هو ذا فضاء الأرض أمامك فامش فيه وفتش عن قوتك .. )

أ - هات في جمل من تعبيرك : جمع " الكون " – ومرادف " يعدون " – ومضاد " غنما

ب – الإنسان مطالب بالبحث عن قوته كما تبحث الطيور عن أقواتها إلا أنه يتميز عنها . وضح ذلك التميز .  

ج – ما نتيجة عمل الإنسان بيده ؟ .

د- أعرب ما تحته خط .

تدريب

( فما علينا إلا أن نراجع ما كتبه الكاتبون من أبناء ذلك الشعب , لنرى أي الأفكار يتردد أكثر من سواه فيكون هو موضع الاهتمام الأول .. )

أ - تخير الصواب مما بين القوسين :

1) مفرد " الأفكار " ( الفكر – الفكرة – الفاكر – المتفكر ) .

2) " الأول " مادتها ( أول – وأل – ألو – ولأ ) .

ب - ماذا نفعل إذا أردنا معرفة الاهتمامات الحقيقية لشعب من الشعوب ؟  

ج - لم لقب زكي نجيب محمود بأيب الفلاسفة وفيلسوف الأدباء ؟

د- أعرب ما تحته خط .

( لكن المتعقب لمسار هذه القضية في حياتنا , لا يتعذر عليه أن يرى كيف أخذت فكرة " الحرية " تزداد مع الأيام في تصورنا لها اتساعا وعمقا  .. )

أ - هات في جمل من تعبيرك : مرادف " المتعقب " – ومضاد " يتعذر " – وجمع " فكرة " .

ب - كيف بدأت فكرة الحرية في الاتساع والعمق ؟

ج - للحرية جانبان وضحهما .  

د- أعرب ما تحته خط .

( ثم لم نلبث أن أخذنا نسمع دعوة في أثر دعوة لضروب أخرى من الحرية غير مجرد التحرر من المستعمر , كحرية الاقتصاد الوطني  .. )

أ - تخير الصواب مما بين القوسين :

1) مرادف " أثر " ( عقب – بقية – تمثال – مفاضلة ) .

2) مفرد " ضروب " ( ضارب – مضرب – ضرب – ضاربة ) .

ب - ما الأنواع الأخرى من الحرية التي لم ترد في الفقرة  ؟

ج - ما الذي يكتشفه المدقق الفاحص في الحريات السابقة ؟

د- أعرب ما تحته خط .

( لكن نظرة فاحصة مدققة في تلك الحريات بكل فروعها , كفيلة أن تكشف عن حقيقة لها خطرها , وهي أن أهدافنا من تلك الحريات كادت تنحصر في الجانب السلبي وحده ..  )

أ - هات في جمل من تعبيرك : مرادف " فاحصة " – " خطرها " – ومضاد " السلبي " .

ب - ما الجانب السلبي الذي أشارت إليه العبارة السابقة ؟ مثل لما تقول . 

ج - بين علاقة المعرفة بالحرية .

د- أعرب ما تحته خط .

تدريب

( فما علينا إلا أن نراجع ما كتبه الكاتبون من أبناء ذلك الشعب , لنرى أي الأفكار يتردد أكثر من سواه فيكون هو موضع الاهتمام الأول .. )

أ - تخير الصواب مما بين القوسين :

1) مفرد " الأفكار " ( الفكر – الفكرة – الفاكر – المتفكر ) .

2) " الأول " مادتها ( أول – وأل – ألو – ولأ ) .

ب - ماذا نفعل إذا أردنا معرفة الاهتمامات الحقيقية لشعب من الشعوب ؟  

ج - لم لقب زكي نجيب محمود بأيب الفلاسفة وفيلسوف الأدباء ؟

د- أعرب ما تحته خط .

( لكن المتعقب لمسار هذه القضية في حياتنا , لا يتعذر عليه أن يرى كيف أخذت فكرة " الحرية " تزداد مع الأيام في تصورنا لها اتساعا وعمقا  .. )

أ - هات في جمل من تعبيرك : مرادف " المتعقب " – ومضاد " يتعذر " – وجمع " فكرة " .

ب - كيف بدأت فكرة الحرية في الاتساع والعمق ؟

ج - للحرية جانبان وضحهما .  

د- أعرب ما تحته خط .

( ثم لم نلبث أن أخذنا نسمع دعوة في أثر دعوة لضروب أخرى من الحرية غير مجرد التحرر من المستعمر , كحرية الاقتصاد الوطني  .. )

أ - تخير الصواب مما بين القوسين :

1) مرادف " أثر " ( عقب – بقية – تمثال – مفاضلة ) .

2) مفرد " ضروب " ( ضارب – مضرب – ضرب – ضاربة ) .

ب - ما الأنواع الأخرى من الحرية التي لم ترد في الفقرة  ؟

ج - ما الذي يكتشفه المدقق الفاحص في الحريات السابقة ؟

د- أعرب ما تحته خط .

( لكن نظرة فاحصة مدققة في تلك الحريات بكل فروعها , كفيلة أن تكشف عن حقيقة لها خطرها , وهي أن أهدافنا من تلك الحريات كادت تنحصر في الجانب السلبي وحده ..  )

أ - هات في جمل من تعبيرك : مرادف " فاحصة " – " خطرها " – ومضاد " السلبي " .

ب - ما الجانب السلبي الذي أشارت إليه العبارة السابقة ؟ مثل لما تقول . 

ج - بين علاقة المعرفة بالحرية .

د- أعرب ما تحته خط .

تدريبات

س1:بلغت أنباء الغزوة زهير بن جذيمة ملك عبس وهو فى طريقه إلى بلاد طيء وسمع أنّ الطائيين قد خادعوه وأطبقوا على الحلة فى غيبته فحطموها وقتلوا من فيها وأسروا أطفالها ونساءها)

1-  هات مرادف(سرحها) ومضاد (خادعوه) ومفرد (نساءها)

2- ما أثر غزو طيئ  لأرض عبس على زهير بن جذيمة وجيشه؟ ولماذا؟

3-  لماذا تعجب زهير بن جذيمة أثناء عودته والجيش؟ وماذا ظن ؟

4- متى نال عنترة اعترافا صريحا من شداد بأبوته له ؟ وكيف استقبلت عبس ذلك الاعتراف؟

5- ما مظاهر احتفال العبسيين بعنترة؟

6- ما أثر اعتراف شداد بانتساب عنترة له على علاقته بعبلة وأسرتها

7- بم تحدثت به مجالس العبسيين بشأن خطبة عمارة بن زياد لعبلة ؟ وما مبررات ذلك؟

س2: فكان اعترافا صريحا ببنوة عنترة ، سمعته عبس من شداد لأول مرة، وكانت صيحة الهتاف عند

       ذلك من شباب القبيلة تنم عما يضمرون  لعنترة من الإعجاب ،،

أ- تخير الصحيح :   1- مرادف "صريحا " : (واضحا- معلنا- مسموعا)    2- مضاد "الإعجاب" ( التحقير-  الازدراء- الكراهية )

3- معنى     " ضجة"   :(جلبة – سرعة – صوت )             4-  مضاد "يضمرون" :( يحبون- يكرهون – يظهرون ) 

ب – ما الدافع إلى اعتراف شداد بعنترة ؟ وكيف عبرت القبيلة عن تقديرها لعنترة؟

ج- ما الأنباء التي سمعها الملك زهير وهو في طريقة إلى بلاد طييء؟وما موقفة منها؟

د- بم همس الناس في مجا لسهم ؟وما موقف مالك وابنه عمارة من عنترة وعبلة ؟

س4" (ومضت الأيام كانت فيها الأعياد متصلة وكان عنترة فيها واسطة العقد فى الأسمار والولائم فلم يدع العبسيون وسيلة يعبرون بها عن شكرهم إلا توسّلوا بها)

1- اختر    * معنى واسطة العقد  (أغلى شئ- محل الاهتمام- يلفت الأنظار)

              * الجمع بين الأسمار والولائم يدل على (ذيوع الشهرة- كثرة الكلام- زيادة التكريم)

              * ماضى يدع (ودع)   :  )لم يستعمل- يستعمل بقلة- يستعمل)  

2- لم لمْ تفصح عبلة عن حبها؟ وما مظاهر ذلك؟

3- ما موقف كل من (عبلة وعنترة) من أحاديث الناس؟

4- استخرج من الفقرة : تشبيها وأسلوب توكيد وبين قيمة كل منهما فى الكلام

س5:  إن هذا الشيطان لم يستطع يوما أن يسير غور قلبك انه لا يسبر إلا غوري ولا يكتب إلا عن قلبي أما أنت فإني أجلس معك وأسير إلى جانب وأعرج إلى السماء إلى حيث أحيا في عوالم سحرية من السعادة تلهيني عن كل هذه الأرض ثم انصرف عنك وقلبي في حيرة 

1-من المتحدث ؟ وأي شيطان قصد بحديثه ؟

2- ما السر الحقيقي وراء سعادة المتحدث ؟ وما سبب حيرته ؟

3-تخير الصحيح من بين الأقواس فيما يلي :                  أ - نقيض تلهيني  ( تنبهني – تسعدني – تذهلني )

ب- جمع غور   ( غيران – أغوار – كلاهما صحيح )        ج-معنى أعرج  ( ارتقى – أتطلع – أدعو )

4-انصرف عنك – انصرف إليك    ضع كلا منهما في جملة تبين المعنى

س6:(قالت عبلة : ألست يا عنترة عجيبا؟ ليتنى أعرف السبيل إلى كلمة ترضاها فأجاب عنترة فى مرارة: أنتِ

لا تعرفين السبيل إلى تلك الكلمة لأنّ قلبك لا ينطوى عليها وما طلبى ولجاجتى فى أمر إذا كان ما أطلب مستعصيا.........)

 1- هات مرادف لجاجتى                     ومقابل مستعصيا         2- ما الكلمة التى ينتظرها عنترة من عبلة؟

  3- (قولى لى حقيقة ما تُحسينه نحوى) ما حقيقة إحساس عبلة كما تصوّره عنترة؟ وما السبب؟

  4- كشف عنترة عن بعض الجوانب الخفية فى علاقة عبلة بعمارة وضح ذلك

  5- علل: 1-  لم تفصح عبلة عن حبها لعنترة           2- اهتمام عبس بعنترة

           3-  اعتراف شداد بأبوّته لعنترة                      4-  تهديد عنترة لعبلة بهديته الدموية

6- ضع علامة (  √  ) وعلامة (×) أمام مايلى:- 

أ-   لم تكن لعبلة رأىْ فى خطبتها ولا عِبْرة برضاها أوعدمه              ب- كانت عبلة تعتز بنفسها ولا تقبل الذل أو الهوان

ج- هدد عنترة عبلة بأنه سيرسل لها رأس عمارة هدية لها يوم عُرسها           د-رضيت عبلة عن عنترة وسامحته بعد أن هدّدها وسخر منها

س7: أنت تتجاهلين ما تعرفين يا عبلة . تتجاهلين ما يتحدث به الناس جميعا فى نواديهم وفى بيوتهم.ألم يخطبك عمارة ، وأنت به راضية؟ألم يولم له أبوك وليمة كأنه ملك.

ا-هات مرادف(نواديهم)                 ومضاد ( راضية )          وجمع (وليمة -   أبوك )

ب-0ماموقف عنترة وعبلة من أحاديث الناس ؟

ج- ماذا كان عنترة يريد من عبلة ؟ وما موقفها من طلبة؟

د-كيف قسا عنترة على عبلة في حديثه ؟ وما أثر ذلك فيها ؟

هـ- متى عرضت عبلة بأم عنترة ؟ وبم روى عنترة عليها؟

و-"ألم يخطبك عمارة،، ما نوع هذا الإنشاء ؟ وما الهدف منه؟

ز- ما الجوانب الخفية في علاقة عبلة بعمارة كما ذكرها عنترة؟

ح- وضح موقف عبلة من خطبة عمارة لها ؟

س8: (قالت عبلة فى كبرياء لست أَمة يا عنترة وما ينبغى أن يُقال لى لفظ أمَة إنما الأمة غيرى ........ )

1-  هات مضاد (كبرياء)                                       ومرادف وجمع (أمَة)

2- من الذى تُعرِّض به عبلة فى العبارة السابقة؟ وماالذى دفعها إلى ذلك؟

3- ماالهدية التى وعد عنترة بها عبلة يوم زفافها من ابن زياد ؟

4- بم أجابت عبلة على تساؤل عنترة عم يقوله الناس بشأن خطبتها من ابن زياد؟ وماأثرتلك الإجابة عليه

5- العبارة السابقة كانت ختاما لحديث طيّب بين عنترة وعبلة عم كان يُحدِّثهاعنترة فى بداية الحديث؟

6-تراوحت ردود فعْل عنترة مع عبلة فى هذاالموقف بين اللين والشِّدة وضح ذلك

7- هات من الفقرة : أسلوبا للقصر ذاكراً وسيلته؟

س9" قالت عبلة في كبرياء " لست أمة وما ينبغي أن يقال لي ذلك إنما الأمة غيري "

1- متى قالت عبلة هذه العبارة ؟ ولماذا ؟

2- ما الذي فهمه عنترة منها ؟ وما أثر ذلك في نفسه ؟

3- هات مرادف / أمة ، وجمعها في جملتين من عندك 00

4- كان عنترة قاسيا في حديثه مع عبلة –  فما سر ذلك وما رأيك في هذه القسوة ؟

9 - رحيل عبلة

س1: خلا وادي الجواء من منازل مالك بن قراد منذ نزح بأهله إلى أرض شيبان ،وقد ضاقت به الحياة منذ جهر

       عنترة بما ينطوي عليه قلبه من حب عبلة.

أ- هات مرادف"خلا "                       ومضاد "نزح"                           وجمع"حياة".

ب- وراء رحيل كل من مالك وعمرو وعبلة إلى قبيلة شيبان أسباب .اذكرها .

ج- ماذا أعلن مالك في قومه قبل رحيله؟

    د- ما موقف عنترة من رحيل عبلة؟

(وضاق المقام بمالك وحار فى أمره كيف يُطيق الحياة وهو يسمع الناس ينشدون شعر عنترة فى ابنته

 ويستعيدونه فى مجالسهم فكانت أنفته تثور. ولم يجد مخرجا من الأمر إلا أن يُعلن قومه بأنه لن يزوج ابنته

أ- هات معنى (أنفة) ومضاد (يعلن ) فى جملتين

ب-أحس مالك بالعار(لأن عنترة كان ينشد الشعر فى ابنته- لأنه يعطى ابنته لعنترة ابن زبيبة-  لأن عمرو بن مالك يؤثر صديقه عمارة)

ج- كيف أثّر هذا الموقف على عبلة ؟ صِفْ حالها؟            ك-   ماذا تمنى عنترة وهو يحاور شيبوب ؟

د- أدّى الشعر دوره فى تسلية عنترة وضح ذلك

( وكان مالك يضمر في قرارة نفسه إحساساً بالمعرة من أن يعطي ابنته لعنترة وإنْ كان فارس القوم وحاميهم، وما كان مثله ليصهر إلي رجل ولدته زبيبة الأمة).

(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس: ــ                 1ــ مرادف(يضمر) ( يكشف ـ يبوح ـ يخفي).

2ــ مضاد(المعرة)  (الفخر ـ الغرور ـ المهانة).                         3ــ جمع( الأمة)   ( أوامي ــ إماء ــ   إمم    ).

(ب) إلي أين رحل مالك وأسرته؟

(ج) بعد اعتراف شداد بعنترة رأي البعض، أن الوقت مناسب لأن يفعل عمارة شيئاً. ما هذا الشيء؟ وما مبرراتهم لذلك؟ 

{( ولم يتردد في غضبه، أن ناداها عبلة بالويل، بل هددها بهديته الدموية، وكانت في اعتكافها ساكنة، حتى حال لونها، وذبلت نضرتها، وضاق المقام بأبيها وحار في أمره).

[أ] تخير الصحيح مما بين القوسين فيما يأتي: ــ            1ـ الهاء في (أمره) تعود علي   ( عنترة ـ    شيبوب ـ     مالك).

2ــ مرادف(حال) (ثبت ــ تغير ــ رحل).              3ـ مادة (ضاق)  : (  ضوق- ضيق       ــ ضلق  ).

[ب] ما الهدية الدموية التي كان عنترة يهدد عبلة بها؟

(ج] ما الذي أعلنه مالك بعد أن ضاق به المقام؟ 

 (أما عنترة فلم يطق البقاء فى عبس بعد أن رحلت عبلة، فهام على وجهه فى الصحراء فكان لا يلمّ بالحىّ إلا بين الحين والحين ليقضى إربه ثم يعود إلى صحرائه ليضرب فى شعابها) .

أ – هات مرادف (هام) ، وجمع (شعب) فى جملتين من تعبيرك .

ب – لماذا كره عنترة البقاء فى عبس؟وما أثر قصائده فى عبلة على مالك؟ وماذا أعلن مالك بعد أن ضاق به المقام؟

ج – انسب العبارة التالية لقائلها : (أنت تجد لذتك فيما تأمل وما ترجو وما تسعى له من آمال) .

س:أما عنترة فلم يطق البقاء في عبس بعد أن رحلت عبلة، فهام علي وجهه في الصحراء فكان لا يلم بالحي إلا بين الحين والحين ليقضي أربه ثم يعود إلي صحرائه ليضرب في شعابها. 

[أ] تخير الصحيح مما بين القوسين فيما يأتي: ـ                       1ـ (يطق) معناها [ يتجمل ـ يتألم ـ يتحمل] .

2ـ (هام) مرادفها[مشي  ـ  ركب ـ  خرج لا يدري إلي أين].                       3ـ حدد المراد من( يضرب في شعابها).       يمشي في طرقها.       

[ب] كره عنترة البقاء في عبس فاتجه إلي الصحراء. فلماذا؟

[ج] ما أثر قصائد عنترة في عبلة علي مالك وابنه؟

 [ء] ما الهدية الدموية التي كان عنترة يهدد عبلة بها؟

(وأما عنترة فلم يُطق البقاء بعبس  بعد أن رحلت عبلة وهام على وجهه فى الصحراء فكان لا يلم بالحى إلا بين الحين والحين ليقضى أربه ثم يعود إلى الصحراء ليضرب فى شعابها)

1-  هات مرادف: يطق         - أربه         - يُلم           ومفرد شعاب         وجمع صحراء         والمراد من (هام على وجهه)

2- لماذا ضاق مالك وابنه عمرو وابنته عبلة بالحياة فى عبس؟ وما الذى قرره مالك؟

3- ما الذى فعله عنترة بعد رحيل عبلة وأهلها عن عبس؟ ولماذا؟

4- لماذا كان عنترة يلم بوادى الجواء؟وما مشاعره عند الوقوف على أطلال دار عبلة

5- ما نظرة عنترة للمال والإبل ومُلاكهما بعد فقده عبلة ؟ ولماذا؟

6- ما رأىْ عنترة فى اقتراح أخيه شيبوب بأنْ ينتزع عبلة عُنوة من بنى شيبان؟

7- لعنترة و شيبوب اتجاهان متناقضان فى الحياة اعرضهما ذاكراً لأيِّهما تميل؟ معللا

8- لماذا عزم عنترة على الذهاب لبنى شيبان ؟ وما رأىْ شيبوب  فى ذلك؟

س"لو كنت أنا عنترة لقصدت إلى بنى شيبان فنزعت عبلة من بين ظهرانيهم وخرجت بها إلى البرية كما

          يخرج الأسد بفريسته"

أ- هات مرادف" ظهرانيهم"، ومضاد " نزعت" ،وجمع "البرية- فريسة".

ب- من قائل هذه العبارة؟ وبم رد عليه عنترة؟

ج- في العبارة جمال وضحه.

د- تمنى عنترة أن يكون طيرا مرة وصاعقة مرة أخرى فلماذا؟

ه- وضح موقف شيبوب من قبيلة عبس ثم بين فيم كان يجد لذته؟

و- ماذا قرر عنترة بعد حديثه إلى شيبوب ؟ وما موقف شيبوب من قراره؟

ز-  ويل للإبل ومالكيها . ما دافع عنترة لهذا القول ؟

(إنَّ هذا الغُل الذى تضعه حول عنقك هو الذى يذلك، إنّ هذا الحب الذى تتحرق فيه لا أسميه إلا الرق والذل، فعجباً منك إذ تقوى على الدماء تسفكها، والحروب تخوضها، ولا تقوى على قيدك الذى تقيدك به فتاة) .

أ – هات معنى الكلمات التى تحتها خط فى العبارة السابقة،   ثم بين أسباب رحيل مالك بن قراد وأهله .

ب – ما المناسبة التى قيلت فيها العبارة؟ وماذا تعرف عن شخصية قائلها؟ وهل تعجبك شخصيته؟ ولماذا؟

ج – ما الذى فعله عنترة بعد رحيل عبلة ؟ وما الفرق بين شخصية كل من عنترة وشيبوب؟

ء – ما الاقتراح الذى اقترحه شيبوب على عنترة؟ وما رد عنترة عليه؟

س" أنت تحس الذل لأنك تحتاج إليهم ، إن هذا الغل الذى تضعه حول عنقك هو الذى يذلك ، وليس ما تحسه من كبريائهم . إن هذا الحب الذى تتحرك فيه لا أسميه أنا إلا الرق و الذل ، فعجبا منك إذ تقوى على الدماء تسفكها ، والحروب تخوضها ولا تقوى على قيدك الذى تقيدك به فتاة " .

أ  ) هات جمع " عنق " ومعنى " تسفك " ومضاد " تخوض " فى جمل .

ب ) العبارة توضح أن لعنترة شخصيتين . ناقش ذلك .

جـ ) ما المناسبة التى قيلت فيها هذه العبارة ؟ وما رأيك فى فلسفة قائلها ؟

د  ) بين كيف تستفيد من دراستك لعنترة ؟

س" أما أنت فلا أظنك تحرص إلا على الخيال الذى يصوره لك الوهم ، اذهب كما شئت ، والتمس ما شئت ، فأنا أحب أن أكون معك ، إنك تحبها لأنك تطلب علالة لحياتك " .

أ  ) فى أى مادة تكشف عن كلمة " شئت "                 ؟ وما معنى " علالة " ؟

ب ) من المتحدث ؟ ومن المتحدث إليه ؟

جـ ) ما الخيال الذى يحرص عليه صاحبه ؟ وما سر تشبيهه بالخيال ؟

د  ) لكل من المتحدث والمتحدث إليه منهج فى الحياة . وضح ذلك .

(قال شيبوب: أنت تجد لذتك فيما تأمل وما ترجو وما تسعى له من آمالك وأما أنا فإنى أجد لذتى فيما أّذوق بلسانى وما ألمسه بيدى وما أقارفه فى يومى أنت تسعى وتتألم فى سبيل وهم باطل وأنا أحيا وأتنعم )

أ-أترى فى ترتيب الأفعال (تأمل- ترجو- تسعى) قيمة؟

 ب- أقارف ضع الفعل السابق فى جملة

ج- فى العبارة موقفان متناقضان فى الحياة وضحهما

د-كان عنترة ممزق النفس مضطربا اُذكر بعض المواقف التى تثبت ذلك

ك-هات جمع (وهْم-             سبيل                    ) ثم استخرج من القطعة: خبرا                    وظرفا وبين نوعه

(إن هذا الغل الذى تضعه حول عنقك هوالذى يذلك إن هذا الحب الذى تتحرق فيه لا أسميه إلا الرِّق والذل

فوا عجبا منك إذ تقوى على الدماء تسفكها والحروب تخوضها ولا تقوى على قيدك الذى تقيدك به فتاة

أ-هات مرادف: الغل       - تتحرق               - تسفكها            

- اختلف مالك عن ابنه عمرو في علاج مشكلة عبلة في القبيلة  وضح

ب- ما المناسبة التى قيلت فيها هذه العبارة؟

ج- علل:

1-مُغادرة عبلة وأسرتها موطنها وقبيلتها

2- عدم موافقة والد عبلة على زواجها من عنترة حتى بعد اعتراف شداد بأبوته له

د- ضع علامة (√) وعلامة (×) أمام العبارات التالية

1-   العبد الحقيقى هو الذى يستمد حريته من الناس                          2- وافق عنترة على رأىْ شيبوب فى اختطاف عبلة

3- كان عنترة واقعيا يعيش واقعه أما شيبوب فكان خياليا                     4- أعلن والد عبلة أنه لن يُزوجها لعمارة ولالغيره

5- كان الرق هوالذى يحول بين عنترة وسعادته                                 6- لم يكن هناك أمل لعنترة إلا أنْ يسترد رضاها

7- أنف مالك أن يُزوِّج ابنته من عنترة على الرغم من أنه أصبح حرا

س كانت شخصية عنترة تختلف كل الاختلاف عن شخصية شيبوب وضح ذلك مبينا لأيِّهما تميل؟

س إلى أين رحلت عبلة؟ وما أثر هذا الرحيل على نفسية عنترة؟

س كيف حاول  شيبوب أن يخفف عن عنترة بعض آلامه ؟

س ويل للإبل ومن يملكونها " ما الذي دفع عنترة إلى هذه المقولة؟

س ماذا قرر عنترة بعد حواره مع شيبوب؟ وما رأي شيبوب في هذا القرار؟

تدريب الفصل العاشر

س1: " كان مقام مالك وأهله في شيبان كريما إذ نزل جارا عند سيد القوم قيس بن مسعود فلم يجد فى جواره إلا المنعة والعزة والمروءة الكاملة ولكنه مع ذلك لم يكن سعيدا ولا راضيا "

تخير الصواب:                      1- معنى "المنعة" : [القوة- الحماية – الرحمة ]

    2- مضاد" مقام"  : [منزلة –  حقارة  –  رحيل]

  ب-لماذا لم يكن مالك سعيدا؟ وبم كانت تحدثه فسه؟

ج- ماذا تعرف عن بسام بن قيس؟ وماذا طلب من عمرو؟ وما موقف عمرو من طلبه؟

د- عل لما يأتي:                 1- رفض مالك أن يزوج ابنته إلى بسطام                     2- رفض عمرو زواج أخته بعنترة.

ه- أعرب ما تحته خط.

س" وكثيرا ما حدثته نفسه بالعودة إلى أرض الشربة والعلم السعدى ، فأفضى برأيه إلى ولده عمرو ، ولكن ولده كان صارما صلبا فلم يتزعزع عن رأيه وبقى على عزمه الأول أنه لن يعود إلى عبس حتى يحل العقدة التى بينه وبين عنترة " . 

أ  ) اختر الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس :

        مقابل أفضى                : ( كتم ـ ملأ أعلن ) .

        صارما ـ صلبا الكلمتان    : ( متقابلتان ـ مترادفتان ـ متكاملتان ) .

ب ) وضح سر رحيل مالك بن قراد عن دياره ، ثم اذكر لماذا حدثته نفسه بالعودة إليها .  

جـ ) فى ضوء قراءتك للقصة علل :

        رفض مالك تزويج عبلة من بسطام بن قيس .

        شدة شوق النعمان لرؤية عنترة .

س2:" وكان عمرو بن مالك لا يكاد يطيق أن يسمع ذكر عنترة فإذا ما ذكره أحد أمامه عفوا لم يملك نفسه واندفع في سخطه عليه لائما حانقا ، وكان لا يزال مصرا على تسميته العبد ابن زبيبة ".

أ – تخير الصواب مما بين القوسين :

         ** مقابل " السخط " : ( الاقتناع – الرضا – السخرية ) .          ** معنى " حانقا " : ( مستنكرا – حاسدا – شديد الغيظ ) .

ب– كان( لعمرو ) وأبيه ( مالك ) رأيان مختلفان في زواج عبلة من بسطام . وضح ذلك .

جـ– لماذا غضب عمرو عندما قال والده:"لقد آليت على نفسي أن أجعل أمرها لنفسها" ؟

س ـ إنكم تعذبون الفتاة !! ما لكم تكرهوها على زواج من لا ترضى ؟! لقد آليت على نفسي أن أجعل أمرها لنفسها "

1- ما مرادف / تكرهوها ؟ وما معنى آليت ؟

2- من المتحدث ؟ وإلى من يتحدث ؟ وما المناسبة ؟

3- من الفتاة التي يتحدثان عنها ؟ وما مظاهر هذا التعذيب ؟

4- تعالج هذه العبارة مشكلة اجتماعية – وضحها واذكر رأيك فيها 00

5- ما شعور مالك بعد رحيله إلى بني شيبان ؟

6- ما موقف مالك من زواج عبلة لبسطام ؟ ولماذا ؟

7- لخص الحوار الذي دار بين شيبوب وعمرو بن مالك ؟

س- أنكم تعذبون الفتاة وما لكم تريدون أن تكرهوها على زواج من لا ترضى ؟ لقد آليت على نفسي أن أجعل أمرها لنفسها . ألا تذكر يوم أن عرضت عليه عمارة بن زياد

1-من المتحدث ؟ لمن وجه حديثه ؟ ما مناسبة الحديث ؟

2-ماذا كان رأى كل منهما في هذه المسالة ؟ وما حجج كل منهما ؟

س’ إنكم تعذبون الفتاة !! ما لكم تريدون أن تكرهوها على زواج من لا ترضى ؟ لقد آليت على نفسى أن أجعل أمرها لنفسها ,, .

أ  ) اختر الإجابة الصحيحة :                  مرادف ’’ آليت ,, : ( عاهدت ـ أقسمت ـ نبهت ) .

مضاد ’’ لا ترضى ,,: ( ترفض ـ توافق ـ تقبل ) .        الغرض من الاستفهام : ( التعجب والإنكار ـ الدهشة والتعجب ـ    التعجب والتمنى ) .

ب ) متى قيلت هذه الفقرة ؟ وما مظاهر التعذيب ؟

جـ ) تعالج الفقرة مشكلة اجتماعية فما هى ؟ وما رأى الدين فيها ؟

س" أما كفاه طردى وتشريدى ؟ أما كفاه غربتى وتعذيبى ؟ هل أتى ليعيد على أذنى تقريعه وتعنيفه ؟ ومع ذلك كله فقد نسينى ، ولم يذكرنى ، إنه اليوم لا ينشد الشعر إلا فى شكوى زمانه ، وفى ذم قومى " .

أ  ) " تقريع        ـ شكوى              ـ ذم                " هات فى جمل مرادف الأولى ، وجمع الثانية ، ومقابل الثالثة ؟

ب ) من المتحدث فى العبارة السابقة ؟ وإلى من يوجه حديثه ؟ وما دوافع ذلك الحديث ؟

 جـ ) ما الرسالة التى كان يحملها شيبوب لعبلة ؟

جـ ) ما قيمة عطف " تشريدى " على " طردى " ، " تعذيبى " على " غربتى " ؟

د  ) علل لما يلى :          1 . كراهية عمرو لعنترة .             2 . فزع قيس بن مسعود لما علم بخروج ابنه للقاء عنترة .

س- بل هو لا يفتر عن الإنشاد باسمك في كل صباح وكل مساء . انه يجعل ذكرك غذاءه الذي يتغذى به وسمره الذي يؤنسه ، انه لا يعيش إلا على ذلك يا عبلة . فوضعت عبلة رأسها بين يديها ، وجعلت تبكى .

أ -لمن الحديث ؟ ومتى كان ذلك ؟وعم أسفر الموقف ؟وعلام يدل ذلك ؟

ب- " يفتر            – مساء                – يؤنسه          "  هات معنى الأولى ، وجمع الثانية ، ونقيض الثالثة في جمل من تعبيرك .

جـ -علل لما يأتي :

1- اجتماع عنترة ومالك وابنه عمرو في بيت قيس .

2 -صياح مالك في ابنه عمر قائلا : أما أنك منذ اليوم تجبهنى في مجلس .

3 - موافقة عنترة على مهر عبلة .

4-عرج عنترة على بيت مالك قبل أن يفصل من منازل شيبان

س"أيها العبد لتجدن هنا عقوبتك ولو كنت من أنداد الأحرار لأعطيتك سيفا وبرزت لك فى البراح لأعاقبك على رأتك ولكن انتظر.

أ/ هات معنى" أنداد "ثم مفردها ؟ وبين الغرض البلاغي من النداء في " أيها العبد"؟

ب/ من المتحدث؟ ومن المتحدث إليه ؟ وما المناسبة؟

ج-لم ذهب شيبوب إلى خباء عبلة ؟ وماذا قالت له؟

د- لخص الحوار الذي بين شيبوب وعمرو مبينا علام انتهى  .

هـ- زن " لتجدن" واكشف في القاموس المحيط عن"كنت".

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

تدريب الفصل الحادى عشر

س: وطلع الصباح عليهم ، وهم يسرعون في الطريق يتعقبون أثار بسطام ، لعلهم يدركونه قبل النزال . وأراد عمرو بني مالك أن يخرج معهم ، فرده قيس في شيء من العنف .

(أ)- تخير الصحيح :            1- مرادف " يتعقبون " : ( ينظرون – يجثون – يتتبعون )

2- مضاد " العنف" ( اللين – الضعف- العطف )                         3- معنى" رده"  ( رفضه – منعه- تركه )

(ب) عمن تتحدث العبارة ؟ ولما خرجوا يتعقبون بسطام ؟

(ج) لما رد قيس عمرو بني مالك؟ وعلام نوى بعد العودة إلى القبيلة ؟

(د) مرت تربية بسطام بمرحلتين مختلفتين . وضحهما مبينا أثر ذلك فيه .

(ه) ما موقف عنترة من بسطام ؟ ولما رفض قتله ؟

س" ولكن الجزع داخَل أباه وأمه ، وعمّ كل قومه عندما ذاع بينهم أنه قد خرج إلى عنترة ، عازما ألا يعود حتى يقهر منافسه الذى جاء ينتزع عبلة منه ".

 أ  ) اختر الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس :

        مرادف " الجزع " : ( التردد ـ الندم ـ القلق ـ التراجع ) .       مضاد " يقهر "      : ( يهزم ـ يتراجع ـ يفر ـ يهجم ) .

ب ) عمت تتحدث العبارة السابقة ؟ وما سر عداوته لعنترة ؟

جـ ) بماذا أحس الأب حين علم بخروج ابنه لملاقاة عنترة ؟ وعلا م يدل هذا الإحساس ؟

د ) ما مظاهر هذا الجزع الذى تتحدث عنه العبارة ؟

س" فخرج قيس بن مسعود فى أهله لاحقا بابنه لعله يدركه قبل أن يصطدم بذلك الفارس المخيف الذى عرفوا عنه أن الاصطدام به موت غير مردود ولم تطق أمه البقاء خلفهم فسارت معهم متلهفة تبكى كأنها قد ثكلته 

أ  ) تخير الصواب من بين الأقواس لما يلى :                         مرادف " ثكلته "   : ( فقدته ـ ألفته ـ رأته ) .

جمع " فارس "     : ( الأفراس ـ الفرسان ـ الفروسية ) .             جملة " تبكى " فى محل     : ( نصب ـ جر ـ رفع ) . 

ب ) من الفارس المخيف ؟ ومن الابن الذى تخاف عليه أمه ؟ ولماذا ؟

جـ ) وضح دوافع القتال ونتيجته .

د  ) علل لما يلى : 1 . موافقة مالك بن قراد على تزويج ابنته من عنترة بعدما رفضه.

2 . إصرار الفتى العبسى على أن يقدم إلى عبلة أغلى المهور .  

س" فخرج قيس بن مسعود فى أهله لاحقا بابنه ، لعله يدركه قبل أن يصطدم بذلك الفارس المخيف الذى عرفوا جميعا أن الاصطدام به موت غير مردود ، ولم تطق أمه البقاء خلفهم فسارت معهم متلهفة تبكى كأنها قد ثكلته

أ  ) اختر الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس :

        "لاحقا ... يدركه" تدل على : ( لهفة الأب ـ غضبه وثورته ـ استسلامه ويأسه). 

        مقابل " ثكلته" : ( أعطته ـ استردته ـ أودعته ) .               الفارس المخيف : ( بسطام ـ عمرو ـ عنترة ) .

ب ) لماذا كان قيس بن مسعود عنيفا مع عمرو بن مالك ؟

جـ ) علل : خروج قيس بن مسعود فى أهله للحاق بابنه .           مجئ عنترة لأرض بنى شيبان .

( وكانوا يسرعون وهم يتعقبون آثار بسطام لعلهم يدركونه قبل النزال، وأراد عمرو بن مالك أن يخرج معهم، فرده قيس في شيء من العنف، لأنه زين لابنه الخروج للقاء غريمه المخيف وقد عزم في نفسه إذا عاد إلي منازله أن يرد جواره عن مالك وأهله).

[أ] تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس: ــ                             1ــ جمع(غريم) (غرمي ـ غرماء ـ غوارم).

2ــ معني(زين) (حبب ـ سهل ــ دفع).                                         3ــ مادة(المخيف) (خاف ــ خيف ـ خوف).

[ب] ما الذي قرر قيس بن مسعود أن يفعله بعد العودة؟ ولماذا؟

[ج] (وكانوا يسرعون وهم يتعقبون آثار بسطام) ما الذي تدل عليه العبارة السابقة؟

وكان جرح عنترة يشخب دما فشق شملته وربط بها الجرح ثم ركب واستأنف القتال ولكنه عاد يدافع الفتى ويطاوله حتى وجد منه فرصة أخرى فدفعه يزج رمحه فطرحه عن فرسه حتى تدأدأ على الرمال صريعاً .

( أ ) اختر الإجابة الصحيحة من بين القوسين :                              1-مرادف " زج " ..................( مقدمة ـ مؤخرة ـ وسط )

2- مضاد " استأنف " ............. ( بدأ ـ شاهد ـ أوقف )                   3-جمع " شملة " ..................( شمائل ـ شمال ـ أشمال)

( ب ) ما الذي جعل بسطاما يتحمس لقتال عنترة ؟ ولماذا تخوف أهله من هذا اللقاء ؟

 (ج) علل لما يأتي :

1- لقب عنترة بالفارس النبيل .                                                     2- قرار قيس برد جواره عن آل قراد .

س"كان جرح عنترة يشخب دما ، فشق شملته وربط بها الجرح ، ثم ركب واستأنف القتال ، ولكنه عاد يدافع الفتى ويطاوله ، حتى وجد منه فرصة أخرى فدفعه بزج رمحه فطرحه عن فرسه حتى تدأدأ على الرمل صريعا " .

أ  ) اختر الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس :           جمع "زُج "           : ( زجاج ـ أزجاج ـ كلاهما صحيح ) .

        مرادف " يتدأدأ "   : ( يقع ـ يتألم ـ يتدحرج ـ يموت ) .

ب ) ما الاعتبارات التى حكمت الصراع بين عنترة و بسطام بن قيس ؟

جـ ) إلام انتهى الصراع بين عنترة وبسطام ؟ وعلى أى شئ  تدل نتيجته ؟

س"كان جرح عنترة يشخب دما ، فشق شملته وربط بها الجرح ، ثم ركب واستأنف القتال ، ولكنه عاد يدافع الفتى ويطاوله ، حتى وجد منه فرصة أخرى فدفعه بزج رمحه فطرحه عن فرسه حتى تدأدأ على الرمل صريعا ووقف عنترة مرة أخرى عند رأسه والسيف فى يمينه قائلا : أيسرك أن أحز رأسك حتى لا أباهى بإذلالك ؟ " .

أ  ) اختر الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس :           معنى " تدأدأ "              : ( وقع ـ جرح ـ تدحرج ـ قتل ) .

        جمع " صريع "     : (صرعاء ـ أصارع ـ مصاريع ـ صرعى).

        أيسرك ... غرضه        : ( التعجب ـ النفى ـ الإنكار ـ السخرية ) . 

ب ) من ذلك الفتى المشار إليه فى العبارة ؟ وما دوافعه لمبارزة عنترة ؟وماذا خلفت تلك المبارزة من جوانب إيجابية ؟

جـ ) لكل من عمرو بن مالك وأبيه رأى فى الخلاص من عنترة . وضح .

د  ) لقد أقحمت الأقدار عنترة فى عواصفها وجعلت منه رجلا صناعته سفك    الدماء : فما تلك الأقدار ؟

وما الفرق بين منزلة عنترة فى أرض الشربة ومكانته فى أرض النعمان ؟ 

س" كان جرح عنترة يشخب دما ، فشق شملته وربط بها الجرح ، ثم ركب واستأنف القتال ، ولكنه عاد يدافع الفتى ويطاوله ، حتى وجد منه فرصة أخرى فدفعه بزج رمحه فطرحه عن فرسه حتى تدأدأ على الرمل صريعا " .

أ  ) تخير الجواب الصحيح :             مرادف ’’ صريعا ,, : ( قتيلا     ـ  طريحا        ـ أصابه الصرع ) .

        مقابل ’’ استأنف ,, : ( ابتدأ ـ استكبر ـ أنهى ) .                 جمع ’’ زج ,, : ( زجوج ـ زِجاج ـ زِجَج ) .

ب ) من الفتى الذى دافعه عنترة ؟ وما سبب نشوب القتال بينهما ؟

جـ ) لقد ضرب عنترة المثل الأعلى فى النبل والفروسية مع الفتى . وضح . 

س: كان جرح عنترة يشخب دما ، فشق شملته وربط بها الجرح ثم ركب واستأنف القتال ، ولكنه عاد يدافع الفتى ويطاوله  ، حتى وجد منه فرصة أخرى، فدفعه بزج رمحه فطرحه عن فرسه حتى تدأدأ ،،

(أ) تخير الصحيح :           1- معنى " يشخب" ( يتفجر – يسقط- يمتليء )          2- جمع" شمله" (شمول- شمال- شمائل )

3- " زج الرمح "هو: (نصله – سنانه- كلاهما )                                  4- مرادف " تدأدأ " : ( وقع- إنطرح- تدحرج )

(ب) لما استحق عنترة لقب الفارس النبيل ؟ وكيف خدع بسطام عن نفسه؟

(ج) ماذا طلب عنترة من شيبوب ؟ وما موقفه من قيس بني مسعود؟

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

تدريب الفصل الثانى عشر

: أقام عنترة في شيبان مكرماً، ولم يستطع عمرو أن يحجبه ‘ن أخته بعد أن عجز عن تنفيذ فكرته، ولم يستطع مالك أن يرد عنترة عن خطبة ابنته بعد أن ملكها أمرها فاختارت ابن عمها، ولكن أخاها كان غاضباً حانقاً فأبي إلا أن يطلب أبوه من عنترة مهراً غالياً.

[أ] تخير الناسب مما بين القوسين فيما يأتي: ـ

1ـ (الحنق) تعني   [الألم ـ شدة الغيظ ـ الضيق].

2ـ (حجب) مضادها[أزال ـ كشف ـ وضح     ].

3ـ (أبي) معناها   [ رفض ـ دافع ـ والدي    ].

[ب] ما المهر الذي طلبه عمرو لأخته؟ وما موقف قيس وعنترة؟

[ج] تجلت حكمة مالك في موقف التسابق علي الزواج من عبلة. اشرح ذلك.

 [ء] كسب عنترة من موقفه مع بسطام مكانة عالية هيأت له أن يحقق ما أراد. ناقش ذلك.

س: ولم يستطع مالك أن يرد عنترة عن خطبة ابنته بعد أن ملكها أمرها فاختارت ابن عمها . ولكن عمرو بني مالك كان لا يفتأ غاضبا حانقا فابى الا أن يطلب أبوه من عنترة مهرا غاليا .

أ)هات معنى ( لا يفتأ )                ، ومضاد (حانقا)             ، وجمع ( مهر )             ، والمقصود (بملكها أمرها ) ،، .

(ب) ما موقف قيس بني مسعود من عنترة ؟ ولما كان عمرو غاضبا ؟

(ج) كيف سخر عمرو من عنترة ؟ وما موقف عنترة من سخريته ؟

(د) بما حكم عمرو في أمر المهر ؟ وما هدفه من ذلك ؟

(ه) ما موقف مالك من حكم ابنه ؟ وكيف أثبت عنترة أنه جدير بعبلة ؟

(و) ماذا قالت عبلة لعنترة قبل رحيله ؟ وما هديتها له ؟

(ز) إلى أين انطلق عنترة ؟ ولماذا ؟

س1- سوف أحفظ كلمتك هذه في سويداء قلبى فتكون المخاطر أشهى الأمور إلي نفسى . فنظرت إليه بعينين دامعتين ومدت يدها إليه بصرة صغيرة فأخذها عنترة في لهفة فإذا هى تميمة كانت منذ الصبا في قلادتها فوضعها عنترة عند شفتيه ثم قال : لن تصيبني شر ما دامت هذه معى .

1-إلي أين ذهب عنترة ؟ ولماذا ؟

2- بم وعدت عبلة عنترة ؟ علام يدل ذك ؟

3- ما أثر هذا الوعد في نفس عنترة ؟

4- تشير الفقرة إلى عادة ترفضها الأديان . وضح ذلك معللا.

5- ضع الكلمات الآتية في جمل توضح معناها :    " سويداء –        صرة –                  تميمة –                  قلادة

تدريب الفصل الثالث عشر

س: سار عنترة يضرب في الصحاري نحو العراق ، وصورة عبلة مائلة أمام عينية عند كل ثنية وعند كل مرقب ، وما كان أحب اليه من تلك المخاطرة الجريئة .

(أ) هات معنى (يضرب                     – مائلة                                     ) ، وجمع " ثنية" .

(ب) ما شعور عنترة أثناء رحلته ؟ وما الذي كان يردده لسانه ؟

(ج) بما تميز النوق العصافير ؟   

(د) ماذا فعل عنترة عند أقدم على مراعي النعمان ؟وما موقف النعمان من ذلك ؟

(ه) ما موقف شيبوب من قتال عنترة لجيش النعمان ؟

(و) اجتمعت على عنترة في سجنه الجراح الجسمية والقلبية . وضح ذلك .

(ز) بما تعلل حرص النعمان على رؤية عنترة ؟

(م) صف مجلس الملك ثم بين شعوره ومن حوله عندما رأوا عنترة .

س: سار عنترة يضرب في الصحاري نحو العراق وصورة عبلة ماثلة أمام عينيه عند كل ثنية وعند كل مرتقب، وما كان أحب إليه تلك المخاطرة الجريئة التي اعتزم أن يخاطر بها وكان في أثناء سيره يردد كلمات عبلة التي قالتها له. 

[أ] تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي: ـ        1ـ جمع(ثنية) [ثنايات ـ ثواني ـ ثنايا].                   

2ـ مضاد(اعتزم) [هجر ـ تراجع ـ انهزم].                           3ـ مرادف(ماثلة) [ ممثلة ـ حاضرة ـ عابسة].

[ب] ما المخاطر التي تعرض لها عنترة في سبيل طلب مهر عبلة؟

 [ج] لماذا أصر الملك النعمان في رؤية أسيره عنترة؟

 [ء] كان عنترة في حواره مع النعمان يصدر عن منطق الفروسية الجاهلية. وضح ذلك.

س:’’ وكانت معركة هائلة بين فارس مستيئس وجيش لجب من الشجعان ، فلم يستطع إلا إن يقاتل ما بقى السيف فى يده ، وما استقام الرمح فى قبضته ، ولكن الرمح انقصف ، والسيف تحطم . . وأثخنته الجراح فخر صريعا ، وحمل إلى الحيرة بين الموت والحياة

أ  ) هات مرادف ’’ لجب                ,, ومقابل ’’ أثخنته                    ,, فى جملتين .

ب ) ما الفرق بين مستيئس ويائس ؟

جـ ) لماذا كان النعمان شديد الشوق لرؤية عنترة ؟

  وكان شعاع ضئيل من النور يدخل إليه في سجنه مترددا من فرجات ضيقة بين قضبان الحديد فكان صدره يضيق ويهم بأن يحطم رأسه في الجدار .

1-ما سبب دخول عنترة السجن ؟ كيف حدث ذلك ؟

2-تصور الفقرة حال عنترة . وضح ذلك .

3-ما الذى كان يخفف آلام عنترة في سجنه ؟

4-هل مكث عنترة طويلا في سجنه هذا ؟ ولماذا ؟

5-نكشف عن ضئيل في       ( ضؤل – ضيل – ضأل )   6-( فرجات – يهم ) هات مفرد الأولى ، ومعنى الثانية في جملتين من تعبيرك

س" ومضت تلك الأيام الطوال ، ثم أرسل إليه النعمان يطلبه للمثول بين يديه ، واستطاع أن يسير على قدميه ، وكان النعمان شديد الشوق إلى رؤية ذلك  الرجل الذى جاء إليه وحده غازيا " .

أ  ) اختر الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس :                               مرادف المثول    : ( الوقوف ـ الظهور ـ الاعتراف ـ البقاء ) .

        مضاد الشوق        : ( الكراهية ـ الفتور ـ النفور ـ الزهد ) . جمع "غازيا"        : ( غزوات ـ غزاة ـ أغاز ـ مغاز ) .  

ب ) لماذا ذهب عنترة إلى بلاد الملك النعمان ؟

جـ ) عم أسفر الحوار بين عنترة والملك النعمان بالنسبة لمصير عنترة ؟

س" وأُدخِـل عليه عنترة مقيدا فى سلاسله ، وكان شيوخ بكر وتغلب يجلسون حول الإيوان والملك جالس فوق عرشه ، وارتفعت العيون نحو عنترة وهو داخل يحجل فى القيود ولونه حائل " .

أ  ) اختر الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس :                   المقصود بالإيوان   : ( الإناء ـ الديوان ـ مجلس العرش ) .

        مقابل " حائل "    : ( متحول ـ ثابت ـ سائل ) .

ب ) من الذى أدخل عليه عنترة ؟ ولماذا ذهب عنترة إلى هذا المكان ؟

جـ ) اعتذر الملك لعنترة فلماذا ؟

د  ) متى تحقق الملك من شخصية عنترة ؟

هـ ) من الذى صحب عنترة بعد أن أصبح ضيفا على النعمان ؟

س: كفكف أيها الملك غضبك ، فلست تأمن مثلي أن يرد عليك قولا بمثله . كيف أخشى وعيدك وأنا في يديك ؟ بل كيف تهدد رجل تراه يرسف في الأغلال بين يديك .

(أ) تخير الصحيح :  1- معنى "كفكف" : ( أوقف- أصرف- خفف )                2- مرادف"يرصف":( يمشي – يعاني- يضيق )

                          3- مفرد " أغلال " ( غل- غل – غلاله )                    4- مضاد " الغضب "( الفرح – السعادة – الرضا )

(ب) بم هدد النعمان عنترة  ؟وما رد عنترة عليه ؟  ولما أعجب الملك بعنترة؟

(ج) ماذا ظن النعمان في عنترة ؟ ومتى اعتذر له؟

س: أتفخر على وتبا هي بقتالي ؟ لقد كنت أطلبك أيها الشقي لا أوقع بك العقاب ، فانتظر ما تستحق منه . أتفخر علي أيها الشقي في مجلسي . ،،

1- هات معنى" أوقع" ، ومضاد "العقاب" ، وبين غرض النداء في " أيها الشقي"

2- بما افتخر عنترة ؟ وعلام انتهى حواره مع النعمان ؟

س" وهل على من عار إذا أحاط بى الألوف من جيشك فأثخنونى بالجراح حتى استطاعوا الاقتراب منى ؟ لقد جندلت من أبطالك من جندلت ، وشردت من شردت وطاعنت حتى لم يبق فى يدى سنان ولا تحتى فرص ، فقال النعمان : إنك تملأ فمك بأقوال تزعم أنك أهل لها ، تزعم أنك عنترة فمن لى أن أصدقك ؟ " .

أ  ) اختر الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس :           *****جمع "فرس": ( فوارس ـ فرسان ـ أفراس ) .

** استطاعوا الاقتراب منى : ( توضيح ـ استدراك ـ نتيجة ) لما قبلها .

** مقابل "شردت"        : ( أويت ـ نفيت ـ أطلقت ) .            -**معنى " جندلت " : ( ناقشت ـ صرعت ـ اعترضت ) .

ب ) متى يكون الأسر عارا ؟ وهل كان قتال عنترة لجند النعمان مشروعا ؟ علل .

جـ ) تميز عنترة بجرأة القول وبراعة المنطق . دلل على ذلك من خلال رده على تكذيب النعمان له .

س ـ وكان النعمان يسمع حديثه مأخوذا في دهشة مقبلا عليه بسمعه وبصره فلما فرغ من حديثه قال له في ارتياح : انك تتحدث عنها حديثا عجبا ، ولقد سمعت شعرك فيها ، ولكن قولك هذا أبلغ من الشعر وأطيب وقعا .

1- آي حديث كان يسمعه الملك ؟

2- ما سبب دهشة الملك ؟

3- بم وصف الملك هذا الحديث ؟ لماذا

4- ماذا كان موقف النعمان من عنترة بعد سماعه هذا الحديث ؟

******************************************************

تدريب الفصل الرابع عشر

س- ولم يخل قلبه في كل تلك الجولات من ذكر عبلة ، ولكنه كان كلما ذكرها عجب أشد العجب من هدوئه كأنه كان واثقا من أنها لا تزال تنتظره فعندما تذكر عمارة بن زياد لم يغضب ولم يحقد بل كان قلبه يعطف عليه كأنما يواسيه عن انصراف عبلة عنه ، وكان يناجى صورتها ويتمثلها تقبل عليه باكية معتذرة تعيد عليه كلمتها يوم وعدته في شيبان .

1-أية جولات تلك التي تتحدث عنها الفقرة ؟

2- ما موقف عنترة من عمارة بن زياد ؟ كيف كان رد عمارة على هذا العطف

3- يناجى – يتمثلها      هات نقيض الأولى ومعنى الثانى في جملتين

س’ فما كان بقاؤه عند النعمان ومحاربته أعداءه بأقل فى نظره من الرق ، وإن كان رقا تحيط به هالة كاذبة من زخرف الحياة ، وكان كلما فرغ إلى ذكريات حياته الأولى بدا له رقه الأول أهون قيدا وأخف ذلا . . . ,, .

أ  ) اختر الإجابة الصحيحة :                                                  مرادف ’’ بدا ,, : ( ظهر ـ قرب ـ بقى ) .

        مضاد ’’ الرق ,, : ( الخشونة ـ الحرية ـ الغلظة ) .       جمع ’’ زخرف ,, : ( زواخر ـ زخارف ـ زخرفات ) .

ب ) لم كان عنترة يحس وهو حر عن النعمان بأنه أكثر ذلا ؟

جـ ) من الذى صاحب عنترة وهو فى جوار النعمان ؟ ولم كان يلازمه هذا الصاحب ؟

س: وأخذ يحس الملل يدب اليه شيئا فشيئا ، ووجد أن ذكرى أرض الشربة تعاوده بين حين وحين ، فلا يكاد يمر به يوم بغير أن تتحرك شجونه ، فاذا أخلى الى نفسه بعد زحمة اليوم جاشت همومه ، وساورته حتى جعلت الحيرة تصغر في عينيه وتضيق به .

(أ) أكمل : معنى" يدب" ... ومرادف " شجونه"... ومفردها .... والمقصود ب( خلا ) ... ومعنى (جاشت ) ... ومرادف (ساورته).... "

(ب) لما أضاق عنترة بمقامه في الحيرة ؟ وكيف توطدت علاقته بابي الحارث ؟

(ج) برغم ألام الذكريات الا أن عنترة أحرز مجدا ونصرا كبيرا . وضح ذلك .

(د) ماذا طلب عنترة من النعمان ؟ وما موقف النعمان من طلبه ؟ وما الدور الذي قام به أبو الحارث ؟

(ه) كيف ودع أبو الحارث صديقه ؟

س: وأخذ يحس الملل شيئاً فشيئاً ووجد أن ذكري أرض الشربة تعاوده فلا يكاد يمر به يوم بغير أن تتحرك شجونه فإذا خلا إلي نفسه بعد زحمة اليوم جاشت همومه وساورته حتى جعلت الحيرة تصغر في عينيه وهانت عنده الأموال التي حازها.

[أ] هات مرادف(ساورته) ........ومضاد(جاشت) ........ومفرد(شجون) ..........وجمع(الملل).

 [ب] ماذا طلب عنترة من ملك الحيرة؟ وهل أجاب مطلبه؟

 [ج] أعجب أبو الحارث بعنترة. فلماذا؟ وكيف ساعده علي العودة إلي وطنه؟

 [ء] لماذا أحس عنترة بالملل يدب إليه وهو مدلل عند النعمان؟

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

تدريبات الفصل الخامس عشر

س: سار عنترة في ركبه العظيم يضرب في الصحراء عائدا إلى أرض الشربة ، حتى قطع فيافي اليمامة ونجد ولكنه كان كلما اقترب من وطنه خالجته الشكوك والأوهام .

(أ) تخير الصحيح :                                      1- مرادف " خالجته " : ( نازعته - دافعته – أفرعته )

2- مفرد " فيافي" ( فيفان – فيف – فيفاة )               3- جمع"ركب" : ( ركبان – ركوب- ركائب )

(ب) ما الشكوك والأوهام التي خالجت عنترة في عودة ؟

(ج) ما أول مكان حرص عنترة على رؤيته حين عودته ؟ ولماذا ؟

(د) كيف كان اللقاء بين عنترة وشيبوب ؟ وماذا تستخلص من حوارهما ؟

(ه) في العبارة خيال . عينه ثم وضحه .

س: اسأل الأيام كيف تعبث بنا ؟ أنها تعبس أحيانا وتدير وتضن فلا تكاد تدع للمرء أملا . ثم تضحك أحيانا وتسخر وتقبل فلا تدري أكانت جادة في إقبالها أم في أدبارها .لقد رأيتني والفرسان يطعنونني وقد سقط بينهم صريعا

أ). تخير الصحيح :         مضاد "تضن" ( تقبل – تحلوا – تجود )

مرادف " تعبث" ( تسخر- تلهوا- تهزأ )                                       جمع "صريع" ( صراع – صرع- صرعى )

(ب) العبارة ذاخرة بألوان الزينة اللفظية . بين ذلك .

(ج) سأل عنترة عن عبلة . فبما أجابه شيبوب ؟ وفيما فكر شيبوب ليحرق قلبها ؟

(د) ماذا طلب عنترة من أخيه في نهاية حديثه إليه ؟ وعلام يدل ذلك ؟

س:حدثته نفسه مرارا أنه أخطأ وأن الأولى به أن يعود أدراجه إلى الحيرة حيث يقيم عزيزا ويغالب هذا القلب الذي طالما أذله وعذبه ولكنه مع ذلك كله سار في طريقه يدفعه دافع غامض كأن الأقدار هي التي تسيره نحو غاية لا يدركها .

( أ ) ( أخطأ ـ يغالب ـ عزيزا ) هات مضاد الكلمة الأولى في جملة ومرادف الثانية وجمع الثالثة في جملة .

 ( ب ) ما الدافع الغامض الذي يجعله يعود إلى موطنه ؟

( ج ) وازن عنتره بين حاله في الحيرة  وحاله في الشربة فما نتيجة هذه الموازنة ؟

( د ) لعنترة ذكريات في  الوادي الرملي بارض الشربة . فما هي ؟

( هـ ) ما الذي كشف عنه حوار عنترة مع شيبوب ؟

( و ) ما موقف عبلة من زواجها ؟

تدريب الفصل السادس عشر

س" أمضى عنترة الأيام الثلاثة يضرب فى فجاج الصحراء ويصيد طعامه كما كان يفعل من قبل ، ويعكف فى الليل على زقاق الخمر المعتقة ، وكان يثور به الحزن والجوى حينا فيضيق به الفضاء ، وحينا تدفعه موجة من الغضب فينطلق جواه فى البراح " .

أ  ) اختر الإجابة المناسبة لما بين الأقواس :           الفجاج مفردها فج وهو : ( الدرب ـ الوادى  ـ الطريق الواسع ) .

        الجوى يراد به : ( الحرج ـ ألم الحب ـ الحزن ) .   البراح هو : ( الوادى ـ الأرض الواسعة  ـ الشارع ) .

ب ) كيف أمضى عنترة الأيام التى سبقت زفاف عبلة ؟ولماذا عاش عيشة الفقراء ؟

جـ ) كيف كانت نظرة عنترة إلى الغنى والثروة بعد أن أصيب فى حبه ؟

د   ) لماذا كان يهدأ نفسا حين يتذكر أنه تخلص من المال الذى جمعه ؟ وما رأيك ؟

س’’ أمضى عنترة الأيام الثلاثة الأولى يضرب فى فجاج الصحراء يصيد طعامه كما كان يفعل من قبل ، وكان فى أثناء ذلك موزعا بين موجات عنيفة من أشجان متصادمة ؛ فكان حينا يثور به الحزن والجوى حتى يرى الفضاء يضيق به وحينا تدفعه موجة أخرى من الغضب ,, .

أ  ) اختر الإجابة الصحيحة :                 **         مرادف ’’ الجوى ,, : ( الأسى ـ الشوق ـ الألم ) .

        جمع ’’ الفضاء ,, : ( أفضاء ـ أفضية ـ أفاض ) . حينا تدفعه موجة : ( استعارة ـ كناية ـ تشبيه ) .

ب ) كيف قضى عنترة الأيام الثلاثة ؟ وما العلاقة بينها وبين ما كان يفعله قبل ذلك ؟

جـ ) صف شعور عنترة عندما تخلص من الأموال التى أتى بها من العراق ؟ ولماذا أحس به ؟

س" لم أقل رضيت , وماذا يعنينى إذا كانت رضيت أو أبت ، لقد رضى أبوها ، ولسوف أحرق قلبها وقلب مالك بن قراد ، بل سوف أحرق قلب عمارة عندما أزوجك من هند ,, .

أ  ) هات مرادف ’’ يعنينى ,, ومقابل ’’ أبت ,, فى جملتين .

ب ) لمن العبارة السابقة ؟ وما مناسبتها ؟

جـ ) بم تفسر : عروج عنترة على بيت مالك قبل رحلته إلى العراق ؟                     قتال عنترة للكندى .

د  ) ما شعور عنترة عندما تخلص من الأموال التى حملها معه من الحيرة ؟

س: ومضى اليوم الثالث وانقضى يوم عروبة وعاد إلى الربوة التي لقي عليا شيبوب يوم عاد الى أرض الشربة في قافلته العظيمة .وهبط عليه الظلام فجأة بعد غروب الشمس فدخل إلى صدره شيء من الوحشة وسأل نفسه : ليت شعري ما الذي عاق شيبوب فلم يعد إلي ؟ أتكون عبلة قد زفت حقا إلى عمارة ؟

(أ‌) تخير الصحيح:                               1- " ليت شعري " معناها : ( سألت شعري - ليتني أقول - ليتني اعلم )

 2- جمع" ربوة ,,( ربا - روابي- أربية )                  3- مضاد "الوحشة ": ( الجمال – الحسن- الأنس )

 4- مرادف"عاق": ( شغل- منع- رد )                     5- " أتكون عبلة قد زفت " استفهام يدل على : ( الحيرة- النفي – الإنكار )

(ب) لم اهتم عنترة بيوم عروبة ؟ وهل تحققت مخاوفه؟

(ج) وضح كيف تم اللقاء بين عنترة وزبيبة ؟ وما الذي شد انتباهه فيها ؟

(د) كانت النهاية سعيدة رغم مخاوف عنترة . وضح ذلك .

وغربت شمس ذلك اليوم مرة أخرى كما غربت سائر الأيام ، وكانت النيران توقد في شعب الجواء وأصداء الغناء تتردد بين الخيام من كل جانب بشعر عنترة ، واجتمع فتيان عبس على الخيل في الفضاء الفسيح حول الحلة يتطاردون ويتراقصون فوق الجياد .

1-آي يوم ذلك ؟ لماذا كانت النيران توقد في شعب الجواء ؟

2-كيف عبر فتيان عبس عن فرحتهم ؟

3-إلى أين اتجه عنترة بعد ذلك ؟ صف المكان الذي اتجه إليه ؟

 " أصداء – يتطاردون "

4-هات مفرد الأولى ، ومعنى الثالثة في جمل من تعبيرك .

س:" وسمعها تقول له فى همس : مرحبا بك عنترة ، فهمّ أن يرفع يدها إلى شفتيه فأحست بحركته فقبضت يدها فى رفق ، وحاولت أن تجد لفظا تتوارى به عن أعين الذين أحست نظراتهم جميعا تقع عليها . . .  " .

أ  ) "همّ ـ قبضت ـ تتوارى " هات فى جمل :

مرادف الأولى ، مقابل الثانية ، وزن الثالثة مبينا أحرف الزيادة .

ب ) لخص ما حدث فى لقاء عنترة بعبلة .

موضحا ماذا فعلت بعدما أحست نظرات الجميع تقع عليها"  .

جـ ) بم تفسر حسن استقبال عبس لعنترة بعدما عاد من أرض النعمان ؟

د  ) علل : ـ ما أحسه عنترة من صراع نفسى قبل لقاء قومه .

تدريبات على الاستعارة

1 ) حدد الخيال فيما يأتى واذكر نوعه 0

l وأيام لنا غُرّ طوال

عصينا الملك فيها أن ندينا

       l ورثنا المجد قد علمت معد                  l يا طائر البان قد هيجت أحزانى 0

       l المدرس بحر يفيض علماً 0

هل علمتم أمة فى جهلها

ظهرت فى المجد حسناء الرداء

2 ) حدد نوع الاستعارة فيما يأتى :

      l قال المتنبى :

ولما قَلّت الإبل امتطينا

إلى ابن أبى سليمان الخطوبا

l وقال شاعر آخر :

المجد عوفى إذ عوفيت والكرم

وزال عنك إلى أعدائك الألم

l " إنى لأرى رءوساً قد أينعت وحان قطافها "

l قال المتنبى فى مدح سيف الدولة :

أما ترى ظفراً حلواً سوى ظفر

تصافحت فيه بيض الهند واللحم

l يقول تعالى : " إنى وهن العظم منة واستعل الرأس شيبا " قرآن كريم 0

l يقول الشاعر فى وصف مزيَن :

إذا لمع البرق فى كفه		أفاض على الوجه ماء النعيم
له راحة سيرها راحة		تمر على الوجه مرَ النسيم

l مدح أعرابى رجلاً فقال :

تطلعت عيون الفضل لك

وأصغت آذان المجد إليك

l " شاعر يرثى ابنه "

يا كوكباً ما كان أقصر عمره

وكذاك عمر كواكب الأسحار

3 ) حول التشبيهات الآتية إلى استعارات :

       l إن الرسول لنور يستضاء به 0

       l أنا غصن من غصون سرحتك ( شجرة عظيمة ) وفرع من فروع دوحتك 0

l أسد علىّ وفى الحرب نعامة

ربداء تجفل من صفير الصافر

( ربداء : ذات لون مغبر )

       l  أنا غرس يديك 0

تدريبات على الكناية

 حدد الكناية واذكر نوعها وسر جمالها :

l لا ينزل المجد إلا فى منازلنا

كالنوم ليس له مأوى سوى المقل

       l ليل بطىء الكواكب 0                     l قلب له ظهر المجن 0

       l يقول تعالى : " وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبِة أُولِى الْقُوَّةِ " قرآن كريم 0

l قوم ترى أرماحهم يوم الوغى

مشغولة بمواطن الكتمان

l عار على ابن النيل سباق الورى

مهما تقلب دهره أن يسبقا

       l فلان يشار إليه بالبنان 0             l فلان نئوم الضحا 0      l لا يرى ما تحت قدميه 0

l قال الشاعر  يمدح سيف الدولة الذى هزم الأعداء :

فمساهم وبسطهم حرير ومن فى كفة منهم قناة

وصبحهم وبسطهم تراب كمن فى كفه منهم خطاب

      l قال النبى e :"والذى نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار إلا الجنة أوالنار "

تدريبات على المجاز

1 ) بين علاقة كل مجاز فيما تحته خط :

l ألا من رأى الطفل المفارق أمه

بعيد الكرى عيناه تنسكبان

       l لا أركب البحر إنى أخاف منه المعاطب 0                   l رعينا الغيث 0

l ما من يد إلا يد الله فوقها

ولا ظالم إلا سيُبلى بأظلم

l هل لك بيت 0           l سال الوادى 0

2 ) بين المجازات الآتية ووضح علاقاتها :

l " إنى أرانى أعصر خمرا " قرآن كريم 0                              l شربت البن 0             

l حكمت المحكمة بالبراءة للمتهم 0                                  l " فبشرناه بغلام حليم " قرآن كريم 0

l " فمن شهد منكم الشهر فليصمه " قرآن كريم 0                  l سكن ابن خلدون مصر 0

l " ففى رحمة الله هم فيها خالدون " قرآن كريم 0                  l سأوقد ناراً 0

l يلبس المصريون القطن الذى تصنعه بلادهم 0                     l ألقى الخطيب كلمة بليغة 0

3 ) استعمل كل كلمة مجازاً مرسلاً للعلاقة التى أمامه :

l " عين " : الجزئية 0                    l " المدرسة " : المحلية 0          l" الشام " : الكلية 0  

l " الكتان " : اعتبار ما كان 0         l" المدينة " : المحلية 0             l" رجال " : اعتبار ما سيكون 0

4 ) اجعل كل كلمة مما يأتى مجازاً مرسلاً واستعارة مرة أخرى فى جملتين 0

" القلم – السيف – رأس – الصديق " 0

المحسنات البديعية

l 1 ) طباق : إيجاب أو سلب 0

مثل : " طويل – قصير "    ،      " طويل – ليس طويلاً " 0

l 2 ) مقابلة : وتتمثل فى معنيين أو أكثر ضد معنيين أو أكثر على الترتيب 0

مثل : " ليس له صديق فى السر 0 ولا عدو فى العلانية "

l 3 ) السجع : وهو اتفاق الحرف الأخير فى الجملتين المتواليتين أو أكثر 0

مثل : " المسلم إذا ما وعد وفى ، وإذا أعان كفى ، وإذا ملك عفا " 0

l 4 ) الجناس : تشابه الكلمتين فى النطق والاختلاف فى المعنى وهو نوعان : ( تام – ناقص ) :

تام : وفيه تتفق الكلمتان فى الشكل والنطق تماماً بدون أى فارق مع الاختلاف فى المعنى 0

مثل : صليت المغرب فى المغرب 0

ناقص : وفيه تختلف الكلمتان سواء فى الحروف أو عددها أو ترتيبها أو تشكيلها 0

مثل : الصفائح – الصحائف0         ،            تصول – تجول 0            ،         عَبرة – عِبرة 0

l 5 ) التصريع : هو انتهاء شطرى البيت الأول بحرف واحد متكرر وقد يأتى فى غير البيت الأول 0

مثل :

أعينى جودا ولا تجمدا

ألا تبكيان لصخر الندى

ملحوظة : المحسنات البديعية أو الزينة اللفظية أو الجمال اللفظى أو اللون البديعى كلها بمعنى واحد 0

النحو

بين نوع كم، واضبط تمييزها: ـ

1ـ قوله تعالي{كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة}

2ـ من كم بلد أتي السياح.

3ـ كم شكوت البين بالليل إلي                    مطلع الفجر عسي أن يطالعك

4ـ كم ساعة يستغرق طابور العيش.

5ـ كم قضي العدم علي موهبة                       فتوارت تحت أطباق الثري    

[" تدريبات على الاستثناء "]

1.   أكمل الجمل الآتية بمستثنى مناسب مما بين الأقواس مع التعليل :

1 - ما أقدر الأصدقاء إلا …….                       (الكريمَ - الكريمُ - الكريمِ) .

2 - لم يحضر من الضيوف إلا .......              (أخوك - أخاك - أخيك) .

3 - أوقر التجار ما عدا …………                  (الطماعُ - الطماعَ - الطماعِ) .

4 - عاد الفدائيون سالمين غير ……              (أبو بكر - أبى بكر - أبا بكر).

5- ما غاب من الطلاب إلا………….             (أخوك – أخاك – أخيك).

6- لم يتفوق أحد من التلاميذ إلا.......       ( المجدُ  - المجدَ – المجدِ).

2.   ضع (غير) مكان (إلا) مع ضبطها وضبط ما بعدها :

  1 - ما يعرف الفضل من الناس إلا المنصفون .

  2 - القراءة تفيد التلاميذ إلا المقصر                

  3 - لا يأبى الكرامة إلا لئيم .

  4 - لا ينكر سماحة الإسلام إلا مكابر.

3.    (لم تهتم دور النشر بكتب الأطفال غير القليل)

.. اضبط (غير) في المثال السابق بكل وجه إعرابي ممكن .

4.   ضع (سوى) مكان (إلا) وأعربها ، وأعرب ما بعدها فيما يأتي :

1 - لا يدرك الواجب إلا المجدون . 

2 - لا قيمة للعلم إلا بالخلق .

3- مازاد المؤمن إلا قربا من الله

5.   (لا يرفع قدر الأمم إلا المصلحون).  ضع (غير) مكان (إلا) واضبطها وأعرب ما بعدها  .

6.   اضبط ما بعد ( إلا ) و بيّن سبب الضبط ، ثم استبد ل( إلا) بـ (غير ) و غيّر ما يلزم :

 1 - لم يثمر إلا شجر البرتقال .                                          2  - ما أكرِم إلا الناجح .

3  - ليس في المستشفى إلا المريض .                                   4- زرت المقابر إلا مقابر الملوك .

5- لا يعرف فضل العلم إلا العلماء .                                  6- لم ينضج من الفواكه إلا العنب .

7 - ما شاهدت الوفود إلا وفد السعودية                             8- لا يكتسب ثقة الناس إلا الأمين .

9- ما في الحقل إلا الفلاح .                                                      10- درست المناهج إلا بابا .

11- لم يسافر أحد إلا المجد .                                                    12- زرت العواصم إلا باريس

تدريبات

(1)بين نوع الأفعال الآتية واكتب وزنها وأحرف الزيادة أن وجدت :

( تكوّن – حمل – متفاهم – ابتعد – ظلاّم – اجتماع – تعاون – شاكس – عسعس – تشدد – يستزيد – يتنازعون – استعمار – قتل – أنبهر – الحقيقة – جهاد – نفاق – سلام – مصطفي ) .

(2) حدد حروف الزيادة في الكلمات الآتية ووزنها :

( استفهم – تخضر – تدحرج – تفاءل – سمات – مصارعة – استشهد – انتقم – ابتسام – خديجة – سماء )

(3) زد الكلمات المجردة الآتية بما هو مطلوب أمامها وزنها :

[1] قام ( بحرف )                        [2] ملأ ( بحرفين )               [3] شكر ( بحرف )

[4] هان ( ثلاثة أحرف )                       [5] عسعس ( بحرف )               [6] وقف ( بحرف )

(4) زن الكلمات الآتية مبنياً أصلها ( ثلاثي ، رباعي )

( تسود – شدَ – ع – ق – التسّرع – قاوم – طال – استهان – أخذ – رن )

ثن واجمع الكلمات الآتية:

( رنا ـ هدى ـ مها ـ أدنى )

اجعل الضمير للمثنى والجمع بنوعيه

(أنتَ الأعلى قدراً ، وأنتِ الفضلى خلقاً)

أعرب ما يأتي:-

1. قادته قدماه إلى الفوز الغالي .

2. إن الداعين إلى الخير يجنون الثمار الطيبة .                

تدريب

وضح نوع الهمزة فيما يلي ثم أعرب ما تحته خط:

1. في صحراء مصر كثير من المعادن .        

2. قامت كل محافظة بإنشاءات عظيمة .                                                          

3. توفر الحكومة الكساء الشعبي للعاملين بها .           

4. يصلح الملابس رفاء ماهر .                                                                          

ثن واجمع المبتدأ جمعا سالما فيما يأتي مغيرا ما يلزم:

1. الصحراء الغربية غنية بالبترول .                     

2. البناء المصري ترك آثارا خالدة .

3. البيضة البيضاء ألذ من البيضة الحمراء .             

4 . تركت صديقي لأنه مشاء بالنميمة .

تدريب

وضح نوع الهمزة فيما يلي ثم أعرب ما تحته خط:

1. في صحراء مصر كثير من المعادن .        

2. قامت كل محافظة بإنشاءات عظيمة .                                                          

3. توفر الحكومة الكساء الشعبي للعاملين بها .           

4. يصلح الملابس رفاء ماهر .                                                                          

ثن واجمع المبتدأ جمعا سالما فيما يأتي مغيرا ما يلزم:

1. الصحراء الغربية غنية بالبترول .                     

2. البناء المصري ترك آثارا خالدة .

3. البيضة البيضاء ألذ من البيضة الحمراء .             

4 . تركت صديقي لأنه مشاء بالنميمة .

تدريب على المثنى

س:أعرب الجمل التالية :

1-              كان الامتحان سهلاً .

2-              محمدين مجتهد  .

3-              قرأ الدرس تلميذان .

4-              الولدان كلاهما مجتهدان .

5-              الولدان كلاهما مجتهد .

س:هات مثنى الكلمات التالية في جمل :

عامل   - العامل  - معلمة  - المعلمة  - هذا – الذي

#   س:استخرج الملحق بالمثنى وبين إعرابه فيما يأتي :-

1- الصلاة والزكاة كلتاهما من أركان الإسلام .            

2- عليك ببر الوالدين كليهما .

3- اثنان لا يشبعان طالب علم وطالب مال .      

4- الطالبان كلاهما ناجح .    

5- الطالبان كلاهما ناجحان .

#   س:بين إعراب ( كلا وكلتا ) فيما يأتي :-

1- كلا الرجلين كريمان .                          2- قرأت كلا الكتابين .       

3- سلمت على كلتا الفائزتين .    

أعرب ما تحته خط فيما يلي : 

1- الطالبات ناجحات في الامتحان 2- رأينا المهندسات النشيطات 3- رأينا المهندسات نشيطات        4- الوقوف بعرفات من أركان الحج 5- أقامت المرسة دورات للتلميذات

6- إن فى ذلك لآيات لأولى الألباب . 7- سررت بطالبات أولات علم وخلق . 8- عنايات فتاة مهذبة . 9- وقّع الرئيس على الاعتمادات المالية .   10- تقدمت سعادات لنيل الجائزة .

تدريبات على الملحقات

#   استخرج الملحق وبين إعرابه فيما يأتي :-

1 - ( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) .
2 - ( الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ) (الكهف: من الآية46)
3 - ( إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ) (الرعد: من الآية19)
4 - (وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) (البقرة:179)
5 - (فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ) (الصافات:149)
6 - (الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ) (الكهف: من الآية46)
7 - (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ) (آل عمران: من الآية14)
8 - (وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُن) (الطلاق: من الآية6)
9 - في عرفات يلتقي الحجيج .
10 - الطالبان كلاهما مجتهدان .
**صوب الخطأ فيما يأتي :
1 - أولي العلم أولى بالاحترام .
2 - شاهدت في الحفل خمسون طالباً .
3 - معلمون المدرسة نشيطين .

أ- عيَّن التمييز فيما يأتي وأعربه: 1.  قرأت كذا قصة 2.  كأين من دآبة في البادية 3.  كـُرِم كذا وعشرون  طالبا 4.  كأين من عالم رفع اسم بلده 5.  كأين من كتاب قرأت 6.  تعلمت الفرنسية في بضع سنين 7.  قضيت في أوربا بضعة أعوام 8.  لي من العمر بضع عشرة سنة 9.  قرأت نيفا وعشرين كتابا 10.         غبت عن القاهرة نيَّفًا وخمسين يوما

ب- عيَّن نوع ( كم ) وأعرب تمييزها : 1.  في كم مكتبةٍ قرأت ؟ 2.  كم مادة ٍ ندرس 3.  كم عظماء خلدهم التاريخ 4.  كم من رجال مخلصين لبلدهم 5.  كم سؤالاً أجبت عنه ؟ 6.  كم من بيت بناه أبي  7.  في كم ساعة قطعت الطريق ؟ 8.  كم مسافرا في الطائرة ؟ 9.  كم مشروع عظيم نفذته الدولة 10.         كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة

أعرب ما تحته خط :  1.  نجح في المسابقة بضعة عشر تلميذا 2.  ألقى أخوك كذا حديثا ممتعا 3.  قضيت في المصيف بضعة أيام 4.  فلبث في السجن بضع سنين 5.  اشتريت كذا كراسا 6.  عندي كذا كتابا 7.  ضرب الجلاد اللص كذا ضربة 8.  زارنا بضعة عشر رجلا 9.  قرأت ثلاثين بحثا ونيفا 10.         حفظت نيفا وعشرين قصيدة

ضع غير مكان(إلا)مع ضبطها وما بعدها: 1.  لا قيمة للعلم إلا بالخلق 2.  ما يستشار إلا ذوو الألباب 3.  لا يدرك الواجب إلا المجدون 4.  مازاد المؤمن إلا قربا من الله 5.  لا يرفع قدر الأمم إلا المصلحون 6.  ما يؤمن بقيمة القراءة إلا المثقفون 7.  ما يعرف الفضل من الناس إلا المنصفون 8.  لا ينكر الحضارة المصرية إلا الحاقدون

أعرب المستثنى فيما يأتي : 1.  ألا كل شىء ماخلا الله باطل 2.  نجح الطلاب ماعدا المهملين 3.  أحب المثقفين خلا المتكبر 4.  أثمرت الأشجار حاشا البرتقال 5.  ما أثمرت الأشجار إلا البرتقال 6.  وما محمد إلا رسول 7.  ليس محمد إلا بشراً 8.  وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين

9.  ليس فى الجنة  إلا النعيم 10.         لم أقل سوى الصدقِ 11.         ما الحياة غيرُ كفاح 12.         زرت المقابر إلا مقابر الملوك 13.         ما في الحقل إلا الفلاح 14.         أوقر التجار خلا الطماع 15.         قرأت قصة واإسلاماه إلا فصلين 16.         فهمت البديع إلا التورية 17.         حفظت القصائد سوى قصيدتين

1- زن الكلمات الآتية :

مدرسة

أكرم

كرّم

هندس

تسلسل

استعمار

تسامر

أعطى

نتائج

اكتب

تشابك

صم

صلة

ثق

مُعلم

تكرّم

يتنازعون

عسعس

اعشوشب

ادع

فهّم

استعاد

تعاون

كتاب

يستزيد

هزّ

يعش

نم

نهضة

استكرم

تشاجر

تهذّب

يتهيب

الجبال

اطمأنّ

اندفاع

استمر

كاتب

تنقل

هبة

عه

مر

2- زن ما تحته خط : 1. أنتم تسمون عن الدنايا.                   2. أنتن تسمون عن الدنايا.

3- (علم ) اجعل هذا الفعل مزيداً بحرف مرة ومزيداً بحرفين مرة ومزيداً بثلاثة أحرف مرة ثالثة.

4- هات من عندك أفعالاً على الأوزان الآتية : فعلل ، تفعّل ، انفعل ، فعّل ، افتعل ، تفاعل ، فعل ، تفعلل ، أفعل ، افتعال

5- زد الكلمات الآتية بما هو مطلوب أمامها:     قام (بحرف)  *  ملأ (بحرفين)  *  دحرج (بحرف)  *  هان (بثلاثة أحرف)

س1:ثن واجمع ما يلى:	بيضاء- قراء – نجلاء – صفاء – كساء – حمراء – غذاء -  جزاء – بيداء - ورقاء - رجاء-عذراء- ضياء
س2:ثن واجمع ما يلى:	الداعى – حانى – شاكٍ – القاضي – المحامي– المعتدي – متقٍِ- منادٍ – الداني – مؤد - الوادي - النامي
س3:ثن واجمع ما يلى:	فتى – الحسنى – مرتضى - الأعلى - كبرى – الأسمى– سفلى – منى - علا – صغرى - أخرى – دنيا

س4: ثن واجمع العبارات الآتية:

1.مرتضى أدّب هدى بالعصا                  4.الساعى إلى الخير كفاعله                7. أقام المهندس إنشاء عظيما

2.كل داع إلى الخير يثيبه الله                     5.المؤمن راض ٍعلى حاله                      8. رضا ذات خلق وأدب

3.منحت المدرسة الفتاة  الأولى جائزة                   6.إن المؤدي واجبه محترم   

س5: اجعل العبارة للمؤنث :      أنت الأعلى قدرا        /       جاء الأفضلان علما         /       هم الأحسنون

س6: استخرج أي اسم مقصور، أو منقوص ، أو ممدود مما يأتي :

{ حضارةُ الإسلامِ حضارةٌ عظمى، خرجت من شبه جزيرة العرب، من وادٍ غير ذي زرع، من بيداءَ جرداءَ، فأضاءت المشرقَ والمغربَ، إنها دعوةٌ يغمرها صفاءٌ ويجلِّلُها بهاءٌ، أخرجت الناسَ من غيٍّ وظلماء، إلى هُدى وضياءٍ. آمَنَ بها القاصي والدانِي فأخذ الناسُ ينهلون من مُسْتَصفى علومِها، ويَرْتَوُونَ من نَميرِ مائِها؛ فتربعوا على علياءِ المجد، وسادوا العالم قرون طويلة وكلمةُ اللهِ فيها هي العليا، وكلمة الذين كفروا هي السفلى . }

س7: أعرب ما تحته خط في العبارة السابقة .

س8: استخرج المنقوص والمقصور والممدود من الجمل الآتية,وبين ما حدث فيها عند التثنية أو الجمع:

1- إنهم من المصطفين الأخيار.   2- المستشفيات كثيرة في مصر.   3- أنتم مرتجون للخير والصلاح.   4- الفلاحون معافون من الأمراض المعدية.

5- حكم القاضيان على الجانيين. 6- "إن المتقين في جنات ونهر". 7-"ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون" 10- إن الداعين للسلام موفقون.

8- اشتريت كساءين من المصنع الجديد 9- شارك في بناء المساكن بناءون مهرة. 11- "الحمد لله فاطر السماوات والأرض " 12- البنتان حسناوان

- الولدان كلاهما مجتهدان   2- الولدان كلاهما مجتهد             3- كلا الولدين مجتهد

4-  يطيع الولد أبويه          5 - احرص على غسل يديك         6- رأيت اثنتي عشرة سيارة

7- فى الفصل اثنا عشر مقعدا       8- للحرية صورتان اثنتان   9-إن الطالبتين كلتيهما مجتهدتان

10- الصورتان كلتاهما تحتاج للتأمل

س2: أعرب  :  قرأت كلا الكتابين  /  قرأت الكتابين كليهما

س3: اجعل الجملة للمفرد وغير ما يلزم . " إن المجاهدين كلاهما منتصران " 

س4: اجعل " كلا ، كلتا " فيما يلي ملحقا بالمثنى ، وغير ما يلزم . 

أ  ) كلا الرجلين مخلص                       ب ) ظلت كلتا الأختين فى المنزل            ج ) قطفنا ثمارا من كلتا الشجرتين

د ) كلتا يديه غياث عمَّ نفعهما             هـ) كلتا الفكرتين واضحتان          و ) كلا العالمين محبوبان

1- عشت أربع سنين في مصر         2- في الشهر ثلاثون يوما             3- نجح سبعون ولدا

4- كان أصدقائي ذوى خبرة                 5- مررت بأرضين واسعة              6- مرت سنو الشقاء

7- ما المال والأهلون إلا ودائع                8- " فلبث فى السجن بضع سنين "        10- "قوا أنفسكم وأهليكم نارا"

9- " إن هذا أخى له تسع وتسعون نعجة "       10- الإرهاب روع الأهلين والبنين      11- أولو الأرحام أولى ببعض

صوب الخطأ :     1- مسلمون فلسطين مجاهدون            2- العلماء ذوى خبرة         3- رأيت أولو العلم

4- إن المعلمون مخلصين                        5- احرص على أهلوك                 6- يحب الرجل بنوه

أعرب ما تحته خط فيما يلي : 

1- الطالبات ناجحات في الامتحان 2- رأينا المهندسات النشيطات 3- رأينا المهندسات نشيطات        4- الوقوف بعرفات من أركان الحج 5- أقامت المرسة دورات للتلميذات

6- إن فى ذلك لآيات لأولى الألباب . 7- سررت بطالبات أولات علم وخلق . 8- عنايات فتاة مهذبة . 9- وقّع الرئيس على الاعتمادات المالية .   10- تقدمت سعادات لنيل الجائزة .

:                                                                         

أ- عيَّن التمييز فيما يأتي وأعربه: 11.         قرأت كذا قصة 12.         كأين من دآبة في البادية 13.         كـُرِم كذا وعشرون  طالبا 14.         كأين من عالم رفع اسم بلده 15.         كأين من كتاب قرأت 16.         تعلمت الفرنسية في بضع سنين 17.         قضيت في أوربا بضعة أعوام 18.         لي من العمر بضع عشرة سنة 19.         قرأت نيفا وعشرين كتابا 20.         غبت عن القاهرة نيَّفًا وخمسين يوما

ب- عيَّن نوع ( كم ) وأعرب تمييزها : 11.         في كم مكتبةٍ قرأت ؟ 12.         كم مادة ٍ ندرس 13.         كم عظماء خلدهم التاريخ 14.         كم من رجال مخلصين لبلدهم 15.         كم سؤالاً أجبت عنه ؟ 16.         كم من بيت بناه أبي  17.         في كم ساعة قطعت الطريق ؟ 18.         كم مسافرا في الطائرة ؟ 19.         كم مشروع عظيم نفذته الدولة 20.         كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة

أعرب ما تحته خط :  11.         نجح في المسابقة بضعة عشر تلميذا 12.         ألقى أخوك كذا حديثا ممتعا 13.         قضيت في المصيف بضعة أيام 14.         فلبث في السجن بضع سنين 15.         اشتريت كذا كراسا 16.         عندي كذا كتابا 17.         ضرب الجلاد اللص كذا ضربة 18.         زارنا بضعة عشر رجلا 19.         قرأت ثلاثين بحثا ونيفا 20.         حفظت نيفا وعشرين قصيدة

ضع غير مكان(إلا)مع ضبطها وما بعدها: 9.  لا قيمة للعلم إلا بالخلق 10.         ما يستشار إلا ذوو الألباب 11.         لا يدرك الواجب إلا المجدون 12.         مازاد المؤمن إلا قربا من الله 13.         لا يرفع قدر الأمم إلا المصلحون 14.         ما يؤمن بقيمة القراءة إلا المثقفون 15.         ما يعرف الفضل من الناس إلا المنصفون 16.         لا ينكر الحضارة المصرية إلا الحاقدون

أعرب المستثنى فيما يأتي : 18.         ألا كل شىء ماخلا الله باطل 19.         نجح الطلاب ماعدا المهملين 20.         أحب المثقفين خلا المتكبر 21.         أثمرت الأشجار حاشا البرتقال 22.         ما أثمرت الأشجار إلا البرتقال 23.         وما محمد إلا رسول 24.         ليس محمد إلا بشراً 25.         وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين

26.         ليس فى الجنة  إلا النعيم 27.         لم أقل سوى الصدقِ 28.         ما الحياة غيرُ كفاح 29.         زرت المقابر إلا مقابر الملوك 30.         ما في الحقل إلا الفلاح 31.         أوقر التجار خلا الطماع 32.         قرأت قصة واإسلاماه إلا فصلين 33.         فهمت البديع إلا التورية 34.         حفظت القصائد سوى قصيدتين